• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حَكَم (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF





حَکَم: (اَ فَغَیْرَ اللَّهِ اَبْتَغِی‌ حَکَماً)
«الحكم» القاضي و الحاكم، و بعضهم يراه مساويا للحاكم من حيث المعنى، و لكن يرى بعضهم، و منهم الشيخ الطوسي (رحمه‌اللّه)، أنّ الحكم من لا يحكم بغير الحق، أمّا الحاكم فقد يحكم بكليهما، و يرى آخرون، و منهم صاحب المنار أنّ الحكم من يختاره الطرفان للحكم، و ليس الحاكم كذلك.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني « حَكَم» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية۱۱۴ سورة الأنعام

(أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَ هُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: قال في المجمع: الحكم والحاكم بمعنى واحد إلا أن الحكم أمدح لأن معناه من يستحق أن يتحاكم إليه فهو لا يقضي إلا بالحق وقد يحكم الحاكم بغير حق. قال: ومعنى التفصيل تبيين المعاني بما ينفي التخليط المعمي للمعنى، وينفي أيضا التداخل الذي يوجب نقصان البيان عن المراد.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا) أي: أطلب سوى الله حاكما، والحكم والحاكم بمعنى واحد، إلا أن الحكم أمدح، لأن معناه من يستحق أن يتحاكم إليه، فهو لا يقضي إلا بالحق، وقد يحكم الحاكم بغير حق، والمعنى: هل يجوز لأحد أن يعدل عن حكم الله رغبة عنه، أو هل يجوز أن يكون حكم سوى الله يساويه في حكمه.

۱.۲ - الآية۱۶ سورة الجاثیه

(وَ لَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ وَ رَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: والمراد بالحكم بقرينة ذكره مع الكتاب ما يحكم ويقضي به الكتاب من وظائف الناس كما يذكره قوله تعالى: (وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ) وقال في التوراة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللهِ) فالحكم من لوازم الكتاب كما أن النبوة من لوازمه.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(وَ الْحُكْمَ) يعني العلم بالدين.
وقيل: العلم بالفصل بين الخصمين، وبين المحق والمبطل.


۱. الأنعام/السورة۶، الآیة۱۱۴.    
۲. الجاثیه/السورة۴۵، الآیة۱۶.    
۳. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل‌، ج۴، ص۴۳۶.    
۴. الراغب الاصفهاني، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۴۹.    
۵. الطریحي النجفي، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۴۵.    
۶. الأنعام/السورة۶، الآیة۱۱۴.    
۷. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۲۷.    
۸. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۱۴۲.    
۹. الجاثیه/السورة۴۵، الآیة۱۶.    
۱۰. البقرة/السورة۲، الآیة۲۱۳.    
۱۱. المائدة/السورة۵، الآیة۴۴.    
۱۲. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۶۵.    
۱۳. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۲۶.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.






جعبه ابزار