• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حِجْر (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF





حِجْر: (اَنْعامٌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ)
«الحجر» هو المنع، و لعلها مأخوذة كما يقول الراغب الأصفهاني في «المفردات» من الحجر، و هو أنّ يبنى حول المكان بالحجارة ليمنع عما وراءه، و حجر إسماعيل سمي بذلك لأنّه مفصول عن سائر أقسام المسجد الحرام بجدار من حجر، و على هذا الاعتبار يطلق على «العقل» اسم «الحجر»، أحيانا، لكونه يمنع المرء من ارتكاب الأعمال القبيحة، و إذا ما وضع أحد تحت رعاية أحد و حمايته قيل: إنّه في حجره، و المحجور هو الممنوع من التصرف في ماله‌. «حجر» في هذه الآية وصفية، بمعنى محجور، و يستوي فيها المذكر و المؤنث.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني « حِجْر» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية۱۳۸ السورة الأنعام

(وَ قَالُواْ هَذِهِ أَنْعَامٌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَن نّشَاء بِزَعْمِهِمْ وَ أَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَ أَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:الحجر بكسر الحاء المنع.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(حِجْرٌ) أي: حرام، عنى بذلك الأنعام والزرع اللذين جعلوهما لآلهتهم وأوثانهم.

۱.۲ - الآية۲۲ السورة الفرقان

(يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَ يَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:في المفردات : الحجر الممنوع منه بتحريمه.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(وَ يَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا) أي: و يقول الملائكة لهم حراما محرما عليكم سماع البشرى، عن قتادة و الضحاك. و قيل: معناه و يقول المجرمون للملائكة كما كانوا يقولون في الدنيا إذا لقوا من يخافون منه القتل حجرا محجورا دماؤنا، عن مجاهد و ابن جريج. قال الخليل: كان الرجل يرى الرجل الذي يخاف منه القتل في الجاهلية في الأشهر الحرم، فيقول: حجرا أي حرام عليك حرمتي في هذا الشهر، فلا يبدأه بشر فإذا كان يوم القيامة رأوا الملائكة، فقالوا ذلك، ظنا منهم أنه ينفعهم. و قيل: معناه يقول الملائكة حراما محرما أن يدخل الجنة إلا من قال لا إله إلا الله، عن عطا، عن ابن عباس. و قيل: يقولون حجرا محجورا عليكم أن تتعوذوا فلا معاذ لكم.

۱.۳ - الآية۵ السورة الفجر

(هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:الإشارة بذلك إلى ما تقدم من القسم ، وا لاستفهام للتقرير ، و المعنى أن في ذلك الذي قدمناه قسما كافيا لمن له عقل يفقه به القول و يميز الحق من الباطل ، و إذا أقسم الله سبحانه بأمر ـ و لا يقسم إلا بما له شرف ومنزلة ـ كان من القول الحق المؤكد الذي لا ريب في صدقه.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ) أي. هل فيما ذكر من الأقسام مقنع لذي عقل و لب، يعقل القسم والمقسم به. و هذا تأكيد و تعظيم لما وقع القسم به، والمعنى: إن من كان ذا لب، علم أن ما أقسم الله به من هذه الأشياء فيه عجائب و دلائل على توحيد الله، توضح عن عجائب صنعه، و بدائع حكمته.


۱. الأنعام/السورة۶، الآیة۱۳۸.    
۲. الفرقان/السورة۲۵، الآیة۲۲.    
۳. الفجر/السورة۸۹، الآیة۵.    
۴. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل‌، ج۴، ص۴۷۷.    
۵. الراغب الاصفهاني، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۲۰.    
۶. الطریحي النجفي، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۲۵۸.    
۷. الأنعام/السورة۶، الآیة۱۳۸.    
۸. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۶۱.    
۹. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۱۷۲.    
۱۰. الفرقان/السورة۲۵، الآیة۲۲.    
۱۱. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۹۹.    
۱۲. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۹۱.    
۱۳. الفجر/السورة۸۹، الآیة۵.    
۱۴. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۸۰.    
۱۵. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۴۸.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.






جعبه ابزار