خبيثات (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
خبیثات،
خبیثون:
(وَ الْخَبیثُونَ لِلْخَبیثاتِ) من هن الخبيثات و من هم الخبيثون؟ ذكر المفسّرون تعاريف مختلفة «
الخبيثات» و «
الخبيثون» و «
الطيبات» و «
الطيبون». ۱- قيل أنّ المراد هو الكلام
السي‌ء و
التهمة و
الافتراء و
الكذب الصادر عن المخطئين و المذنبين من
الناس، و على العكس من ذلك الكلام الطيّب ما يصدر عن الطيّبين المتطهرين، و حسبما يقول المثل المأثور «ينضح الإناء بما فيه». ۲- و قيل إن كلمة «
الخبيثات» تعني «
السيئات» و كل الأعمال
السيئة و غير المرغوب فيها التي تصدر عن الخبيثات من الناس، و على العكس من ذلك «الحسنات» الخاصّة بالطيبين من الناس. ۳- «
الخبيثات» و «
الخبيثون» تعنيان
النساء و
الرجال الساقطين، و هم عكس (الطيبات) و (الطيبون) الخاصتين بالنساء و الرجال المتطهرين.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأیضاح معنی
«خبيثات» نذكر أهمها في ما يلي:
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَ الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ)قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: و المراد بالخبث في الخبيثين و الخبيثات وهم غير
المؤمنين هو الحال المستقذرة التي يوجبها لهم تلبسهم بالكفر و قد خصت خبيثاتهم بخبيثهم و خبيثوهم بخبيثاتهم بمقتضى المجانسة و المسانخة و ليسوا بمبرءين عن
التلبس بالفحشاء ـ نعم هذا ليس حكما بالتلبس ـ.
قال
الطبرسي فی
تفسير مجمع البيان: المعنى: قال سبحانه:
(الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات) قيل في معناه أقوال أحدها. إن الخبيثات من الكلم للخبيثين من الرجال، و الخبيثون من الرجال للخبيثات من الكلم، (و الطيبات) من الكلم (للطيبين) من الرجال، (و الطيبون) من الرجال (للطيبات) من الكلم. ألا ترى أنك تسمع الخبيث من الرجل
الصالح، فتقول: غفر
الله لفلان ما هذا من خلقه، ولا مما يقول عن
ابن‌عباس و
الضحاك و
مجاهد و الحسن. و الثاني: إن معناه الخبيثات من
السيئات للخبيثين من الرجال، و الخبيثون من الرجال للخبيثات من السيئات، و الطيبات من الحسنات للطيبين من الرجال، و الطيبون من الرجال للطيبات من الحسنات، عن
ابن‌زيد. و الثالث: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، و الخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء، و الطيبات من النساء للطيبين من الرجال، و الطيبون من الرجال للطيبات من النساء، عن
أبي‌مسلم و
الجبائي، و هو المروي عن أبي‌جعفر، و أبي‌عبدالله (عليهما السلام) قالا: هي مثل قوله: (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة) الآية. إن أناسا هموا أن يتزوجوا منهن، فنهاهم الله عن ذلك، و كره ذلك لهم.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
