رُباع (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
رُباع (مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ).
«رباع» أربعا أربعا
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«رُباع» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) قال
العلامة الطباطبائي في
تفسير الميزان: قوله تعالى:
(مَثْنى وَثُلاثَ وَ رُباعَ) بناء مفعل و فعال في الأعداد تدلان على تكرار المادة فمعنى مثنى و ثلاث و رباع اثنتين اثنتين و ثلاثا ثلاثا و أربعا أربعا، و لما كان الخطاب متوجها إلى أفراد
الناس و قد جيء بواو التفصيل بين
(مَثْنى وَثُلاثَ وَ رُباعَ) الدال على التخيير أفاد الكلام أن لكل واحد من
المؤمنين أن يتخذ لنفسه زوجتين أو ثلاثا أو أربعا فيصرن بالإضافة إلى الجميع مثنى و ثلاث ورباع.
قال
الطبرسي في
تفسير مجمع البيان:
(مَثْنى وَثُلاثَ وَ رُباعَ) معناها اثنتين اثنتين و ثلاثا ثلاثا و أربعا أربعا فلا يقال أن هذا يؤدي إلى جواز
نكاح التسع فإن اثنتين و ثلاثة و أربعة تسعة لما ذكرناه فإن من قال دخل القوم البلد مثنى و ثلاث و رباع لا يقتضي اجتماع الأعداد في الدخول و لأن لهذا العدد لفظا موضوعا و هو تسع فالعدول عنه إلى مثنى و ثلاث و رباع نوع من العي جل كلامه عن ذلك و تقدس و قال
الصادق (ع):
«لا يحل لماء الرجل أن يجري في أكثر من أربعة أرحام من الحرائر»
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
