رُوحِنا (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

رُوحِنا:(فَنَفَخْنَا فيها مِنْ رُّوحِنَا)
التعبير ب (فَنَفَخْنَا فيها مِنْ رُوحِنا) لإظهار عظمة و علو هذه «الروح» ، كما أشرنا إلى ذلك سابقا. أو بعبارة اخرى: إنّ إضافة كلمة (روح) إلى اللّه إضافة تشريفية لبيان عظمة شي‌ء مثل إضافة «بيت» إلى اللّه.

---

و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «رُوحِنا» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۹۱ سورة الأنبیاء

(وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ)

۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: الضمير لمريم والنفخ فيها من الروح كناية عن عدم استناد ولادة عيسى (عليه‌السلام) إلى العادة الجارية في كينونة الولد من تصور النطفة أولا ثم نفخ الروح فيها فإذا لم يكن هناك نطفة مصورة لم يبق إلا نفخ الروح فيها و هي الكلمة الإلهية كما قال: (إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) أي مثلهما واحد في استغناء خلقهما عن النطفة.

۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان:(فَنَفَخْنََا فِيهِ مِنْ رُوحِنََا) أي فنفخ جبرائيل بأمرنا في جيبها من روحنا عن قتادة و قال الفراء كل شق فهو فرج.

---

---

• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.