رِجْس (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
رِجْس: (مِّن رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَ غَضَبٌ) «الرّجس» و في الأصل بمعنى الشيء غير الطاهر، و يرى بعض
المفسّرين أنّ لأصل هذه اللفظة معنى أوسع، فهو يعني كل شي‌ء يبعث على النفور و التقزز و القرف، و لهذا يطلق على جميع أنواع الخبائث و النجاسات و العقوبات لفظ
«الرّجس» لأنّ جميع هذه الأمور توجب نفور
الإنسان، و ابتعاده.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«رِجْس» نذكر أهمها في ما يلي:
(قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ) قال
العلامة الطباطبائي في
تفسير الميزان: الرجس و الرجز هو الأمر الذي إذا وقع على الشيء أوجب ابتعاده أو الابتعاد عنه، و لذا يطلق على القاذورة لأن الإنسان يتنفر و يبتعد عنه، و على العذاب لأن المعذب ـ اسم مفعول ـ يبتعد عمن يعذبه أو من
الناس الآمنين من العذاب.
قال
الطبرسي في
تفسير مجمع البيان:
(مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ) أي عذاب.
(وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ) قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان:
(فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ) أي ضلالا جديدا إلى ضلالهم القديم و قد سمى
الله سبحانه الضلال رجسا في قوله:
(وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان:
(فَزََادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ)أي نفاقا و كفرا إلى نفاقهم و كفرهم لأنهم يشكون في هذه
السورة كما شكوا فيما تقدمها من السورة فذلك هو الزيادة و سمي الكفر رجسا على وجه الذم له و أنه يجب تجنبه كما يجب تجنب الأرجاس و أضاف الزيادة إلى السورة لأنهم يزدادون عندها رجسا و مثله كفى بالسلامة داء.
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: قوله تعالى:
(إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) كلمة
(إِنَّما) تدل على حصر الإرادة في إذهاب الرجس و التطهير وكلمة
أهل‌البيت سواء كان لمجرد الاختصاص أو مدحا أو نداء يدل على اختصاص إذهاب الرجس و التطهير بالمخاطبين بقوله:
(عَنْكُمُ)، ففي
الآية في الحقيقة قصران قصر الإرادة في إذهاب الرجس و التطهير و قصر إذهاب الرجس و التطهير في أهل‌البيت.
قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان:
(إِنَّمََا يُرِيدُ اَللََّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) قال
ابن عباس الرجس عمل
الشيطان و ما ليس لله فيه رضى و البيت التعريف فيه للعهد و المراد به
بيت النبوة و
بیت الرسالة و العرب تسمي ما يلتجأ إليه بيتا و لهذا سموا
الأنساب بيوتا و قالوا بيوتات
العرب يريدون
النسب.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
