زَيَّلْنَا (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
زَیَّلْنَا:(فَزَیَّلْنَا بَیْنَهُمْ وَ قالَ شُرَکَآؤُهُمْ) «زيلنا» من مادة
التزييل، بمعنى التفريق، قال بعض أرباب اللغة: إن مادتها الثلاثية،
زال يزيل، بمعنى الفرقة، لا أنّها من مادة:
زال يزول بمعنى الزوال.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
« زَيَّلْنَا» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَ شُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَ قَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الزموا مكانكم أنتم وليلزم شركاؤكم مكانهم وتفرع على هذا الخطاب أن زيلنا بينهم، وقطعنا الرابطة التي كانت تربطهم بشركائهم وهي رابطة الوهم والحسبان التي يتصلون بسببها بشركائهم فانقطعوا عن شركائهم وانقطع شركاؤهم عنهم فبان أن عبادتهم لم تقع عليهم ولم تتعلق بهم لأنهم إنما عبدوا الشركاء وهم ليسوا بشركاء.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(فَزَيَّلْنََا بَيْنَهُمْ) أي فميزنا و فرقنا بينهم في المسألة فسألنا
المشركين على حدة لما عبدتم الأصنام و سألنا الأصنام على حدة لما عبدتم و بأي سبب عبدتم و هذا سؤال تقريع و تبكيت عن
الحسن و مثله
(وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ' بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) و قيل معناه فزيلنا بينهم و بين الأوثان فتبرأ منهم الشركاء و انقطعت أسبابهم.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
