• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

السّكون

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



السّکون‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن هو عدم الحرکة فیما من شانه ان یتحرّک بان یکون هو فی حال واحدة، من الکمّ و الکیف و الاین و الوضع زمانا ما فیوجد علیه فی آنین.



هو الوقوف و الثّبات فی مکان واحد بین زمانین.
[۱] اخوان الصّفاء ، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۱۳۶.
عدم الحرکة.
[۳] الغزالي، أبوحامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۱۷.
هو عدم الحرکة فیما من شانه ان یتحرّک بان یکون هو فی حال واحدة، من الکمّ و الکیف و الاین و الوضع زمانا ما فیوجد علیه فی آنین. عدم الحرکة، فیما من شانه ان یتحرّک.
[۷] إبن سينا، أبو علي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۲۲۴.
[۸] البغدادي، سيعد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۱۶.
[۹] البغدادي، أبو البركات، المعتبر فی الحکمة، ج۲، ص۳۰.
[۱۲] إبن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص۴۵۷،
السّکون امّا ان یکون ضدّا للحرکة او عدم الحرکة.
[۱۵] الزنوزي، ملا عبد الله، التّحصیل، ص۴۲۹.
عبارة عن انتفاء الحرکة فیما یتصوّر فیه الحرکة.
[۱۶] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۲، ص۷۰.
هو عدم التّغیّر.
[۱۷] ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۱۲.
هو عدم الحرکة فیما شانه ان یتحرّک، و علی الجهة الّتی شانه ان یتحرّک بها.
[۱۸] ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۷۹.
عبارة عن انتفاء الحرکة فیما یتصوّر فیه. حصول الجوهر فی الحیّز امّا ان یعتبر بالنّسبة الی جوهر آخر او لا، و الثّانی ان کان ذلک الحصول مسبوقا بحصوله فی ذلک الحیّز فسکون... الحرکة هی موافاة حدود بالقوّة علی الاتّصال، و السّکون هو ان تنقطع هذه الموافاة.


۱. اخوان الصّفاء ، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۱۳۶.
۲. التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۱۹۱.    
۳. الغزالي، أبوحامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۱۷.
۴. إبن سينا، أبو علي، الحدود لابن سینا، ج۱، ص۲۵۵    
۵. إبن سينا، أبو علي، رسائل ابن سینا، ج۱، ص۱۰۹،    
۶. الغزالي، أبوحامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۱۳۲.    
۷. إبن سينا، أبو علي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۲۲۴.
۸. البغدادي، سيعد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۱۶.
۹. البغدادي، أبو البركات، المعتبر فی الحکمة، ج۲، ص۳۰.
۱۰. الشيرازي، صدر الدين، الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۱۶۹.    
۱۱. الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱،ص۱۹۸.    
۱۲. إبن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص۴۵۷،
۱۳. الايجي، السيد، شريف، شرح المواقف، ج۶، ص۱۷۲.    
۱۴. التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۶۴.    
۱۵. الزنوزي، ملا عبد الله، التّحصیل، ص۴۲۹.
۱۶. السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۲، ص۷۰.
۱۷. ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۱۲.
۱۸. ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۷۹.
۱۹. الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱،ص۱۹۸.    
۲۰. الايجي، السيد، شريف، شرح المواقف، ج۶، ص۱۶۵.    
۲۱. الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۳، ص۳۱.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «السّكون» ج۱، ص۱۶۰.    






جعبه ابزار