شاقّوا (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

شاقّوا: (ذلِکَ بِاَنَّهُمْ شَآقُّوا اللَّهَ)
«شاقّوا»من مادّة شقاق و هي في الأصل بمعنى الشقّ و الفصل بين شيئين، و بما أنّ العدو يكون دائما في الطرف المقابل، فإنّ كلمة (شقاق)تطلق على هذا العمل.

---

و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «شاقّوا» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۱۳ سورة الأنفال

(ذَلِکَ بِاَنَّهُمْ شَآقُّواْ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَن یُشَاقِقِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ فَاِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: المشاقة المخالفة وأصله الشق بمعنى البعض كأن المخالف يميل إلى شق غير شق من يخالفه ، والمعنى أن هذا العقاب للمشركين بما أوقع الله بهم ، لأنهم خالفوا الله ورسوله وألحوا وأصروا على ذلك ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان:(«ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اَللََّهَ وَ رَسُولَهُ») معناه ذلك العذاب لهم و الأمر بضرب الأعناق و الأطراف و تمكين المسلمين منهم بسبب أنهم خالفوا الله و رسوله «قال ابن عباس معناه حاربوا الله و رسوله ثم أوعد المخالف فقال («وَ مَنْ يُشََاقِقِ اَللََّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ اَللََّهَ شَدِيدُ اَلْعِقََابِ») في الدنيا بالإهلاك و في الآخرة بالتخليد في النار»}

۱.۲ - الآية ۴ سورة الحشر

(ذَلِکَ بِاَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن یُشَاقِّ اللَّهَ فَاِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: المشاقة المخالفة بالعناد، و الإشارة بذلك إلى ما ذكر من إخراجهم واستحقاقهم العذاب لو لم يكتب عليهم الجلاء ، وفي تخصيص مشاقتهم بالله في قوله : (وَ مَنْ يُشَاقِّ اللهَ ) بعد تعميمه لله ورسوله في قوله : (شَاقُّوا اللهَ وَ رَسُولَهُ) تلويح إلى أن مشاقة الرسول مشاقة الله والباقي ظاهر.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان:... («بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اَللََّهَ»)أي خالفوا الله «وَ رَسُولَهُ» ثم توعد من حذا حذوهم و سلك سبيلهم في مشاقة الله و رسوله فقال («وَ مَنْ يُشَاقِّ اَللََّهَ») أي يخالفه («فَإِنَّ اَللََّهَ شَدِيدُ اَلْعِقََابِ»)يعاقبهم على مشاقتهم أشد العقاب‌}

---

---

• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.