شَعائِر (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

''شَعائِر: ''' (مِنْ شَعآئِرِ اللَّهِ)
«شَعائِر» جمع «شعيرة» بمعنى العلامة و الدليل، و على هذا فالشعائر تعني علامات اللّه و أدلّته، و هي تضمّ عناوين لأحكامه و تعاليمه العامّة، و أوّل ما يلفت النظر في هذه المراسم مناسك الحجّ التي تذكّرنا باللّه سبحانه و تعالى.

---

و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «شَعائِر» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۱۵۸ سورة البقرة

(اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ اَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِ اَن یَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَیْرًا فَاِنَّ اللّهَ شَاکِرٌ عَلِیمٌ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: والشعائر جمع شعيرة ، وهي العلامة ، ومنه المشعر ، ومنه قولنا : أشعر الهدى ، أي أعلمه.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: أي إنهما من أعلام متعبداته و قيل من مواضع نسكه و طاعاته عن ابن عباس و قيل من دين‌.

۱.۲ - الآية ۳۲ سورة الحج

(ذَلِکَ وَمَن یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَاِنَّهَا مِن تَقْوَی الْقُلُوبِ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: والشعائر جمع شعيرة وهي العلامة ، وشعائر الله الأعلام التي نصبها الله تعالى لطاعته.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: أي معالم دين الله و الأعلام التي نصبها لطاعته ثم اختلف في ذلك فقيل هي مناسك الحج كلها عن ابن زيد و قيل هي البدن و تعظيمها استسمانها و استحسانها عن مجاهد و عن ابن عباس في رواية مقسم و الشعائر جمع شعيرة و هي البدن إذا أشرعت أي أعلمت عليها بأن يشق سنامها من الجانب الأيمن ليعلم أنها هدي فالذي يهدي مندوب إلى طلب الأسمن و الأعظم و قيل شعائر الله دين الله كله و تعظيمها التزامها عن الحسن.

---

---

• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.