تقرير الخطأ
اخلاق الفقراء و الأغنياء وَ قَالَ (عَلَيْهِاَلسَّلاَمُ): «مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ اَلْأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ»۱«مَا»:
التعجّبيّة اسم نكرة بمعنى (شيء) مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.
«أَحْسَنَ»:
فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح الظاهر،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً على خلاف الأصل تقديره: هو.
«تَوَاضُعَ»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«الأَغْنِيَاءِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.
«لِلْفُقَرَاءِ»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
الْفُقَرَاءِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر «تَوَاضُعَ».
«طَلَباً لِمَا عِنْدَ اَللَّهِ!»۲«طَلَباً»:
مفعول لأجله منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
«لِمَا»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر «طَلَباً».
«عِنْدَ»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الظرف متعلّق بفعل (استقرّ) المحذوف،
و جملة (استقرّ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب،
و جملة «أَحْسَنَ» واقعة في محلّ رفع خبر «مَا»،
و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
«وَ أَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ اَلْفُقَرَاءِ عَلَى اَلْأَغْنِيَاءِ»۳«وَ أَحْسَنُ»:
الواو: عاطفة،
أَحْسَنُ: خبر مقدّم مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«مِنْهُ»:
مِنْ: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم التفضيل «أَحْسَنُ».
«تِيهُ»:
مبتدأ مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.
«الْفُقَرَاءِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.
«عَلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«الأَغْنِيَاءِ»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر «تِيهُ».
«اِتِّكَالاً عَلَى اَللَّهِ.»۴«اتِّكَالاً»:
مفعول لأجله منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
«عَلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر «اتِّكَالاً».
