|
|
الحدّ التّاماحفظ هذه المقالة بتنسيق PDFالحدّ التّام في إصطلاح الفلاسفة هو القول الدّالّ على ماهيّة الشّيء، أي على كمال وجوده الذّاتيّ، و هو ما يتحصّل له من جنسه وفصله القريبين. هو القول الّذي إذا وفاه لم تكن فيه هويّة بالفعل يسأل عنها بحرف «ما هو». [۱]
إبن رشد، أحمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۷۸۹.
عبارة عن جميع ذاتيّات المحدود و مطابق له. [۲]
أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۱۱.
معرّف الشّيء لا بدّ و أن يساويه في العموم والخصوص ليشمل جميع أفراده، و يميّزها عن غيرها، فلا يخلو من أن يكون داخلا فيه أو خارجا عنه أو مركّبا منهما، و الأوّل إمّا أن يكون جميع أجزائه و هو الحدّ التّامّ. [۳]
أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۱۳.
۱. ↑ إبن رشد، أحمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۷۸۹. ۲. ↑ أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۱۱. ۳. ↑ أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۱۳. مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الحدّ التّام» ج۱، ص۹۴. |
