• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الحدّ التّام

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الحدّ التّام‌ في إصطلاح الفلاسفة هو القول الدّالّ على ماهيّة الشّي‌ء، أي على كمال وجوده الذّاتيّ، و هو ما يتحصّل له من جنسه وفصله القريبين.



هو القول الّذي إذا وفاه لم تكن فيه هويّة بالفعل يسأل عنها بحرف «ما هو».
[۱] إبن رشد، أحمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۷۸۹.
عبارة عن جميع ذاتيّات المحدود و مطابق له.
[۲] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۱۱.
معرّف الشّي‌ء لا بدّ و أن يساويه في العموم والخصوص ليشمل جميع أفراده، و يميّزها عن غيرها، فلا يخلو من أن يكون داخلا فيه أو خارجا عنه أو مركّبا منهما، و الأوّل إمّا أن يكون جميع أجزائه و هو الحدّ التّامّ.
[۳] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۱۳.



۱. إبن رشد، أحمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۷۸۹.
۲. أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۱۱.
۳. أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۱۳.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الحدّ التّام» ج۱، ص۹۴.    






جعبه ابزار