• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القادر

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


القادر في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الّذی یصحّ ان یصدر منه الفعل، وان لا یصدر،فهو فاعل کان فعله مترتّبا علی مشیئته وارادته، وکان ترک الفعل عنه ایضا مترتّبا علی عدم مشیئته وارادته.


هو الّذی لا یتعذّر علیه الفعل متی شاء.
[۱] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۵.
هو الّذی تنفذ ارادته فیما له بالقوّة، و العاجز ضدّ ذلک.
[۲] التوحيدي، ابو حيان، المقابسات، ص۳۷۲.
انّ القادر هو من اذا شاء فعل، واذا لم یشا لم یفعل، لا من یرید فیفعل، او لا یرید فلا یفعل دائما.
[۳] ابن سينا، ابو علي، التّعلیقات، ج۱، ص۲۰.    
الّذی لا یعوزه شی‌ء.
[۴] ابن سينا، ابو علي، الحدود والفروق، ج۱، ص۴۱.
عبارة عمّن ان شاء فعل وان لم یشا لم یفعل.
[۵] الغزالي، ابو حامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۶۸.
[۶] ابو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۶۸.
[۷] الشرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۳۱۸.    
هو الّذی اذا شاء ان یفعل فعل واذا شاء ان لا یفعل لا یفعل.
[۸] الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۴۹۲.    
[۹] مير الداماد، محمد بن محمد، القبسات، ص۳۱۲.
آن است که افعال او به ارادت بود. (هو من کانت افعاله بارادته).
[۱۰] الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۵۶.
هو الّذی یصحّ ان یصدر منه الفعل، وان لا یصدر.
[۱۱] ابو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۶۷.
من فعل بمشیّته فهو قادر مختار صادق علیه انّه لو لم یشا لم یفعل، سواء اتّفق عدم المشیّة او استحال.
[۱۲] الشرازي، صدرالدين، رسالة حدوث العالم، ص۱۹۶.
من ان شاء فعل، وان لم یشا لم یفعل، سواء کان، شاء ففعل دائما، او لم یشا فلم یفعل دائما.الفاعل اذا تعلّق فعله بمشیّة کان قادرا.
[۱۳] الشرازي، صدرالدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۱۳۱.    
عبارت است از فاعلی که فعلش مترتّب باشد بر مشیّت واراده او وترکش مترتّب باشد بر عدم مشیّت واراده او. ( عبارة عن فاعل کان فعله مترتّبا علی مشیئته وارادته، وکان ترک الفعل عنه ایضا مترتّبا علی عدم مشیئته وارادته ).
[۱۴] لمعات الشرازي، صدرالدين، الهیّةلمعات الهیّة، ص۳۶۱.


۱. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۵.
۲. ↑ التوحيدي، ابو حيان، المقابسات، ص۳۷۲.
۳. ↑ ابن سينا، ابو علي، التّعلیقات، ج۱، ص۲۰.    
۴. ↑ ابن سينا، ابو علي، الحدود والفروق، ج۱، ص۴۱.
۵. ↑ الغزالي، ابو حامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۶۸.
۶. ↑ ابو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۶۸.
۷. ↑ الشرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۳۱۸.    
۸. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۴۹۲.    
۹. ↑ مير الداماد، محمد بن محمد، القبسات، ص۳۱۲.
۱۰. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۵۶.
۱۱. ↑ ابو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۶۷.
۱۲. ↑ الشرازي، صدرالدين، رسالة حدوث العالم، ص۱۹۶.
۱۳. ↑ الشرازي، صدرالدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۱۳۱.    
۱۴. ↑ لمعات الشرازي، صدرالدين، الهیّةلمعات الهیّة، ص۳۶۱.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القادر» ج۱، ص۲۷۵.    


الفئات في هذه الصفحة : الصفات الكماليّة | المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام الوجود
جعبه ابزار