الفاعل

الفاعل‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن الّذي يخترع الصّورة ويبدعها ويثبتها في الهيولى، وأنّه ليس من شرط فعله وجود مادّة فيها يفعل، بل هو المخترع للكلّ، الإلهيّون من الحكماء يعنون بالفاعل مبدأ الوجود ومفيده، و الطّبيعيّون يعنون به مبدأ الحركة.

هو الّذي يقدر على أخذ الفعل وتركه. هو الّذي يوجد. عبارة عمّن يصدر عنه الفعل مع الإرادة للفعل على سبيل الاختيار ومع العلم بالمراد. ما عنه الشّي‌ء.

هو الّذي يبدع الموجود بجملته، ويخترعه اختراعا، وأنّه ليس من شرط فعله وجود مادّة فيها يفعل، بل هو المخترع للكلّ (و هذا هو الرّأي المشهور) إنّ الفاعل هو الّذي يخترع الصّورة ويبدعها ويثبتها في الهيولى. هو المحرّك المحدث للأثر. هو ما فعل كيفيّة انفعاليّة فقط. هو ما من شأنه أن يفعل أثرا و كيفيّة في المتحرّك عنه. الإلهيّون من الحكماء يعنون الفاعل بالفاعل مبدأ الوجود ومفيده، و الطّبيعيّون يعنون به مبدأ الحركة. و الأحقّ باسم الفاعل هو المعنى الأوّل .... فالحقيق باسم الفاعل، من يطرد العدم بالكلّيّة عن الشّي‌ء ويزيل الشّرّ و النّقص أصلا. وهو الباري تعالى ... ما به وجود الشّي‌ء.

القابل هو الّذي يستعدّ للشّي‌ء و الفاعل هو الّذي يفعل الشّي‌ء.

من كان له واسطة في الثّبوت.الّذي لم يوجد مادّة الشّي‌ء ولا صورته، بل إنّما حرّك مادّة موجودة من حال إلى حال الإلهيّون.

معطي الوجود بإخراج الشّي‌ء عن اللّيس إلى الأيس ماهيّة ووجودا و مادّة و صورة الطّبيعيّون.

۱.	↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۷۴.
۲.	↑ ابن سينا، ابو علي، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات، ص۱۹۷.
۳.	↑ الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۱۳۵.
۴.	↑ البغدادي، ابو البركات، المعتبر في الحكمة، ج۲، ص۸.
۵.	↑ ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۴۹۸.
۶.	↑ ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۱۵۲۴.
۷.	↑ ابن رشد، احمد بن محمد، الكون والفساد، ص۱۱.
۸.	↑ ابن رشد، احمد بن محمد، الكون والفساد، ص۲۶.
۹.	↑ الشيرازي، صدر الدين، رسالة حدوث العالم، ص۱۹۶.
۱۰.	↑ الشيرازي، صدر الدين، الشّواهد الرّبوبيّة، ص۶۸.
۱۱.	↑ الشيرازي، صدر الدين، شرح الهداية الاثيريّة، ج۱، ص۳۷۱.
۱۲.	↑ شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء، ج۱، ص۱۱۹.
۱۳.	↑ السبزواري، السيد صدر، شرح المنظومة، ج۲، ص۱۲۳.