• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

اللّون‌

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


اللّون‌ في اصطلاح الفلاسفة عبارة عن كيفيّة تكمل ب الضّوء من شأنها أن يصير الجسم مانعا لفعل المضي‌ء فيما يتوسّط ذلك الجسم بينه و بين المضي‌ء، و اللوان أعراض تحصل بواسطة المضي‌ء. و سبب كونها مختلفة و أنّ بعضها أبيض و بعضها أسود اختلاف الاستعدادات في الموادّ.


هو نهاية الجسم المستشفّ، بما هو مستشف.
[۱] الفارابي، ابي نصر، رسائل، مسائل متفرقة، ص۳.


الألوان أعراض تحصل بواسطة المضي‌ء. و سبب كونها مختلفة و أنّ بعضها أبيض و بعضها أسود اختلاف الاستعدادات في الموادّ.
[۲] ابن سينا، ابوعلي، التّعليقات، ج۱، ص۴۷.    
هو بروق شعاعات الأجسام.
[۳] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۷.
هو صورة روحانيّة.
[۴] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۳.
كيفيّة تكمل بالضّوء من شأنها أن يصير الجسم مانعا لفعل المضي‌ء فيما يتوسّط ذلك الجسم بينه و بين المضي‌ء.
[۵] ابن سينا، ابوعلي، طبيعيّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۹۲.
كيفيّة حادثة في سطوح الأبدان تابعة لمزاجات الأجسام.
[۶] البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۹۲.
هو اختلاط الجسم المشفّ بالفعل، و هو النّار مع الجسم الّذي لا يمكن فيه أن يستشفّ- و هو الأرض.
[۷] ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، كتاب النّفس، ص۲۹.
إنّ الّذي يرى في الضّوء هو اللّون. كلّ لون فهو محرّك صفاء الوجود بالفعل.
[۸] ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۴۵ و ۴۶.


اللّون هو كيفيّة الجسم مدركة بحسّ البصر، هو التهاب في الأجسام له أجزاء مشاركة البصر.إنّ أجناس الألوان: الأبيض و الأسود و الأصفر و الأحمر. و إنّ فصول الألوان تحدث عن تكاثف امتزاج الأسطقسّات.
[۹] ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۱۱۷.
كيفيّة يتوقّف إبصارها على إبصار شي‌ء آخر و هو الضّوء.
[۱۰] الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۵۳.    


۱. ↑ الفارابي، ابي نصر، رسائل، مسائل متفرقة، ص۳.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، التّعليقات، ج۱، ص۴۷.    
۳. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۷.
۴. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۳.
۵. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبيعيّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۹۲.
۶. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۹۲.
۷. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، كتاب النّفس، ص۲۹.
۸. ↑ ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۴۵ و ۴۶.
۹. ↑ ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۱۱۷.
۱۰. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۵۳.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «اللّون» ج۱، ص۳۳۶.    


الفئات في هذه الصفحة : اقسام الماهيّة | المصطلحات الفلسفيّة | الوجود | أقسام العرض | كيفية الجسم
جعبه ابزار