|
|
تَطْهير (لغات‌القرآن)احفظ هذه المقالة بتنسيق PDFمرجع: تَطْهير (لغات‌القرآن) تَطْهیر: (وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) «التطهير» الذي يعني إزالة النجس، هو تأكيد على مسألة إذهاب الرجس و نفي السيّئات، و يعتبر ذكره هنا بصيغة المفعول المطلق تأكيدا آخر على هذا المعنى. و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «تَطْهير» نذكر أهمها في ما يلي: ۱.۱ - الآية ۳۳ سورة الأحزاب(وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَ أَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَ آتِينَ الزَّكَاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائيقال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: فمن المتعين حمل إذهاب الرجس في الآية على العصمة و يكون المراد بالتطهير في قوله: (وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ـ و قد أكد بالمصدر ـ إزالة أثر الرجس بإيراد ما يقابله بعد إذهاب أصله، و من المعلوم أن ما يقابل الاعتقاد الباطل هو الاعتقاد الحق فتطهيرهم هو تجهيزهم بإدراك الحق في الاعتقاد و العمل، و يكون المراد بالإرادة أيضا غير الإرادة التشريعية لما عرفت أن الإرادة التشريعية التي هي توجيه التكاليف إلى المكلف لا تلائم المقام أصلا. و المعنى: أن الله سبحانه تستمر إرادته أن يخصكم بموهبة العصمة بإذهاب الاعتقاد الباطل و أثر العمل السيئ عنكم أهل البيت و إيراد ما يزيل أثر ذلك عليكم و هي العصمة.۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسيقال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: فلا تخلو الإرادة في الآية أن تكون هي الإرادة المحضة، أو الإرادة التي يتبعها التطهير، و إذهاب الرجس.۱. ↑ الأحزاب/السورة۳۳، آلایة۳۳. ۲. ↑ مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج۱۳، ص۲۳۷. ۳. ↑ الراغب الإصفهاني، حسین، المفردات في غريب القرآن، ط دارالقلم، ص۵۲۵. ۴. ↑ الطريحي النجفي، فخرالدين، مجمع البحرين، ت-الحسيني، ج۳، ص۳۷۸. ۵. ↑ الأحزاب/السورة۳۳، آلایة۳۳. ۶. ↑ الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص ۳۱۲. ۷. ↑ الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۱۵. • فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي. الفئات في هذه الصفحة : لغات القرآن | لغات سورة الأحزاب
|
