إرادة الله تعالی في إصطلاح الفلاسفة، هي عبارة عن علمه بجمیع الموجودات من الأزل إلی الأبد وبأنّه کیف ینبغی أن یکون نظام الوجود، وأمّا في إصطلاح الحكماء، هي عبارة عن إحاطة علم الاوّل-تعالی- بالکلّ، وبما یجب أن یکون علیه الکلّ، حتّی یکون علی أحسن النّظام.
عبارت است از علم او به وجه خیر در نظام اتمّ اشیاء بر وجه رضا به نهجی که مترتّب شود به آن نظام اتمّ اشیاء به نهج اتقان واحکام.(عبارة عن علمه تعالی بوجه الخیر فی النّظام الاتمّ للاشیاء علی وجه الرّضا بالنّهج المترتّب علی نظامها الأتمّ بنهج إتقان و إحکام.).
