• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

إعراب الحكمة ۳۱۲

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



تقرير الخطأ



عزم القائد في المشورة

وَ قَالَ (عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ‌) لِعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ،‌ وَ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ فِي شَيْ‌ءٍ لَمْ يُوَافِقْ رَأْيَهُ (عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ‌):

«لَكَ أَنْ تُشِيرَ عَلَيَّ وَ أَرَى،»۱
«لَكَ‌»:
اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف.
«أَنْ‌»:
حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«تُشِيرَ»:
فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«عَلَيَّ‌»:
على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين، واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تُشِيرَ»،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ رفع مبتدأ،

و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

«وَ أَرَى»:
الواو: عاطفة،
أَرَى: فعل مضارع
[۱] قوله عليه‌السّلام: و أرى: نزّل منزلة اللاّزم؛ فترك مفعوله لإفادة العموم و إبهام المفهوم، و قال ابن ميثم: و حذف مفعول (أرى) للعلم به..
مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للتعذّر،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا،

و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.



«فَإِنْ عَصَيْتُكَ فَأَطِعْنِي.»۲
«فَإِنْ‌»:
الفاء: فصيحة،
إِنْ‌: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«عَصَيْتُكَ‌»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
واقع في محلّ جزم فعل الشرط،
و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ نصب مفعول به.
«فَأَطِعْنِي»:
الفاء: رابطة،
أَطِعْنِي: فعل أمر مبني على السكون الظاهر،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت،
و النون للوقاية،
و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به،

و جملة «أَطِعْنِي» واقعة في محلّ جزم جواب الشرط،
و الجملة جواب الشرط المحذوف.



۱. قوله عليه‌السّلام: و أرى: نزّل منزلة اللاّزم؛ فترك مفعوله لإفادة العموم و إبهام المفهوم، و قال ابن ميثم: و حذف مفعول (أرى) للعلم به..





جعبه ابزار