• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الإختيار (الفلسفي)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الإختیار (بكسر الهمزة) في إصطلاح الفلسفة عبارة عن کون الفاعل بحیث إن شاء فعل وإن لم یشاء لم یفعل.



إرادة قد تقدّمها رویّة مع تمییز.
[۱] الكندي، ابن إسحاق، رسائل الکندیّ الفلسفیّة،ج۱، ص۱۶۷.
عند ما تحصل هذه المعقولات (الاول) للانسان، یحدث له بالطّبع تامّل، و رویّة، و ذکر و تشوّق إلی الاستنباط، ونزوع إلی بعض ما عقله وشوق الیه، وإلی بعض ما یستنبطه اوکراهته. والنّزوع إلی ما إدرکه بالجملة هو الإرادة، فإن کان ذلک عن رویّة أو عن نطق في الجملة سمّي الإختیار. هو قبول احد الامرین بالوهم من ذوات الباطن، و ذوات الظّاهر بالحسّ.
[۳] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل اخوان الصّفاء، ج۳، ص۳۹۱.
هو ارادة تقدّمتها رویّة مع تمییز.


القوّة النّزوعیّة هي القوّة الّتي بها نزع الحیوان إلی الملائم، وینفر عن المؤذی، وهذا النّزوع إن کان إلی الملذّ سمّی شوقا، وإن کان إلی الانتقام سمّی غضبا، وإن کان عن رویّة سمّی إختیارا وإرادة.
[۵] ابن رشد، أحمد بن محمد، رسائل، کتاب النّفس، ج۱، ص۸۹.
کون الفاعل بحیث إن شاء فعل وان لم یشاء لم یفعل.


۱. الكندي، ابن إسحاق، رسائل الکندیّ الفلسفیّة،ج۱، ص۱۶۷.
۲. الفارابي، أبي نصر، آراء اهل المدینة الفاضلة، ج۱، ص۱۰۰.    
۳. إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل اخوان الصّفاء، ج۳، ص۳۹۱.
۴. التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۴.    
۵. ابن رشد، أحمد بن محمد، رسائل، کتاب النّفس، ج۱، ص۸۹.
۶. التهانوي، محمد على، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۱۲۱.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الإختيار» ج۱، ص۹- ۱۰.    






جعبه ابزار