[۱]الكندي، ابن إسحاق، رسائل الکندیّ الفلسفیّة،ج۱، ص۱۶۷.
عند ما تحصل هذه المعقولات (الاول) للانسان، یحدث له بالطّبع تامّل، و رویّة، و ذکر و تشوّق إلی الاستنباط، ونزوع إلی بعض ما عقله وشوق الیه، وإلی بعض ما یستنبطه اوکراهته. والنّزوع إلی ما إدرکه بالجملة هو الإرادة، فإن کان ذلک عن رویّة أو عن نطق في الجملة سمّي الإختیار.
القوّة النّزوعیّة هي القوّة الّتي بها نزع الحیوان إلی الملائم، وینفر عن المؤذی، وهذا النّزوع إن کان إلی الملذّ سمّی شوقا، وإن کان إلی الانتقام سمّی غضبا، وإن کان عن رویّة سمّی إختیارا وإرادة.
[۵]ابن رشد، أحمد بن محمد، رسائل، کتاب النّفس، ج۱، ص۸۹.
