• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الإقرار بعد الإنكار

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الإقرار بعد الإنكار يبطل الإنكار ويلزم المنكر الحقّ، بل في‌ التحرير: «لا خلاف أنّه لو اعترف المنكر بعد يمينه بالدعوى وندم على إنكاره، فإنّه يطالب وإن كان قد حلف». فلو حلف المنكر على نفي الدعوى وإنكارها، ثمّ أكذب نفسه وأقرّ بالحقّ للمدّعي، جاز له المطالبة بالحقّ وحلّت له المقاصّة مع امتناع المقرّ عن التسليم ،
[۵] الشرائع، ج۴، ص۸۴.
كما ذهب إليه المشهور، بل نفى بعضهم عنه‌ الخلاف
[۱۳] العروة الوثقى، ج۶، ص۵۰۳، م ۸.
وادّعى آخر عليه الإجماع .
[۱۵] غاية المرام، ج۴، ص۲۳۲.
واستدلّ له
[۲۲] العروة الوثقى، ج۶، ص۵۰۳، م ۸.
بعموم: «إقرار العقلاء على أنفسهم جائز»، وبتصادقهما على بقاء الحقّ في ذمّة الخصم، فلا وجه للسقوط.
أمّا النصوص الدالّة على ذهاب اليمين بالدعوى وإبطاله لكلّ ما ادّعاه قبله، فالمتبادر منها ما إذا لم يكذّب نفسه، وبغير ذلك من الوجوه.ولكن نوقش في جميع هذه الوجوه، ولذا تردّد فيه المحقّق السبزواري ، بل يستشعر منه ومن غيره الميل إلى خلاف ما ذهب إليه المشهور.



 
۱. المقنعة، ج۱، ص۷۳۳.    
۲. النهاية، ج۱، ص۳۴۰.    
۳. السرائر، ج۲، ص۱۵۹.    
۴. التحرير، ج۵، ص۱۶۹.    
۵. الشرائع، ج۴، ص۸۴.
۶. القواعد، ج۳، ص۴۳۹.    
۷. المسالك، ج۱۳، ص۴۵۰.    
۸. فقه الصادق، ج۲۵، ص۱۴۲.    
۹. مجمع الفائدة، ج۱۲، ص۱۳۷.    
۱۰. الرياض، ج۱۳، ص۹۹.    
۱۱. جواهر الكلام، ج۴۰، ص۱۷۳.    
۱۲. القضاء والشهادات (تراث الشيخ الأعظم)، ج۱، ص۲۲۲.    
۱۳. العروة الوثقى، ج۶، ص۵۰۳، م ۸.
۱۴. المهذب البارع، ج۴، ص۴۷۴.    
۱۵. غاية المرام، ج۴، ص۲۳۲.
۱۶. المسالك، ج۱۳، ص۴۵۰.    
۱۷. مجمع الفائدة، ج۱۲، ص۱۳۷.    
۱۸. كشف اللثام، ج۱۰، ص۹۸.    
۱۹. الرياض، ج۱۳، ص۱۰۰.    
۲۰. جواهر الكلام، ج۴۰، ص۱۷۴.    
۲۱. القضاء والشهادات (تراث الشيخ الأعظم)، ج۱، ص۲۲۲- ۲۲۳.    
۲۲. العروة الوثقى، ج۶، ص۵۰۳، م ۸.
۲۳. الوسائل، ج۲۳، ص۱۸۴، ب ۳ من الإقرار، ح ۲.    
۲۴. الوسائل، ج۲۷، ص۲۴۴، ب ۹ من كيفيةالحكم.    
۲۵. الوسائل، ج۲۷، ص۲۴۶، ب ۱۰.    
۲۶. كفاية الأحكام، ج۲، ص۶۸۹.    
۲۷. مستند الشيعة، ج۱۷، ص۲۱۹- ۲۲۱.    




الموسوعة الفقهية، ج۱۸، ص۴۷۶-۴۷۷.    



جعبه ابزار