الإمامين الصادقين ع ودورهما في تدوين الفقه وتبسيطه
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
الإمامين الصادقين ع ودورهما في تدوين الفقه تبسيطه: یقول
النجاشی فی شرح حال
محمّد بن عذافر الصیرفی انّه نقل عن ابیه انّه قال: «کنت مع الحکم بن عتیبة عند ابی جعفر (الامام باقر علیه السلام) فجعل یساله وکان ابو جعفر له مکرماً، فاختلفا فی شی‌ء فقال ابو جعفر: یا بنیّ قم فاخرج کتاب
علیّ علیه السلام، فاخرج کتاباً مدروجاً عظیماً، ففتحه وجعل ینظر، حتی اخرج المسالة، فقال ابوجعفر: (هذا خط علیّ (علیه‌السّلام) واملاء رسول اللَّه صلی الله علیه و آله، واقبل الحَکَم وقال: یا ابامحمّد! اذهب انت و
سلمة بن کهیل و
ابو المقدام حیث شئتم یمیناً وشمالًا، فو
اللَّه لا تجدنّ العلم اوثق منه عند قوم ینزل علیهم جبرئیل علیه السلام، ومنذ عصر
الامام الباقر (علیه‌السّلام) فما بعد، تمّ تدوین کتب عدیدة من قبل اصحاب الائمة علیهم السلام، ویذکر المرحوم
الشیخ الطوسی فی کتابه «الفهرست» اسماء ۹۰۰ من هؤلاء المصنّفین للکتب وربّما یکون لکلّ واحد تالیفات وتصنیفات عدیدة. ونعلم انّ عمدة هذه الکتب قد کتبت فی عصر
ائمّة اهل البیت (علیهم‌السّلام) الی نهایة
القرن الثالث، وهذا یشیر بصورة جیّدة الی اهتمام أهل البيت الاطهار و علماء الشیعة بامر التدوین و
الحدیث و
الفقه.
وقد کان
الامام الباقر (علیه‌السّلام) معروفاً ومضرباً للمثل فی سعة علمه ومعرفته بحیث انّه ورد ذکره فی الکتب المختلفة فیما یتعلّق بعلمه. وقد تحدّث علماء
اهل السنّة، سواءً المعاصرین لهذا الامام ام من جاء بعده، عن عظمة هذا الامام فی المجالات العلمیة والمعنویة.
یقول
عبداللَّه بن عطاء المکّی: «ما رایت العلماء عند احد قطُّ اصغر منهم عند ابی جعفر» ثم قال: «رایتُ الحکم بن عتیبة (م ۱۱۴) مع جلالته فی القوم بین یدیه کانّه صبیٌّ بین یدی معلّمه».
طبقاً لنقل
یقول الذهبی: «
ابوجعفر الباقر، محمّد بن علی بن الحسین، امام ثقة مورد الاعتماد،
الهاشمیّ العلویّ وکبیر بنی‌هاشم فی زمانه وعصره، اشتهر ب «الباقر» وهذا اللقب ماخوذ من «بقر العلم».
ویقول ابن خلکان فی «وفیات الاعیان: » «ابوجعفر محمّد بن زین العابدین علیّ بن الحسین بن علیّ بن ابی طالب (رضی اللَّه عنهم اجمعین)، الملقّب بالباقر، احد الائمّة الاثنی عشر فی اعتقاد الامامیة وهو والد جعفر الصادق... کان الباقر عالماً سیّداً کبیراً، انّما قیل له الباقر لانّه تبقّر فی العلم، ای توسّع، والتبقّر: التوسّع، وفیه یقول الشاعر:«یا باقر العلم لاهلِ التّقی وخیرَ مَن لبّی علی الاجبُلِ»
امّا
الامام جعفر الصادق (علیه‌السّلام) فقد نقل عنه آراء فقهیة کثیرة، وکان له دور مهمّ فی ترشید وتنمیة الثقافة الاسلامیة وخاصّة ثقافة
اهل البیت بحیث انّ مذهب الامامیة قد عرف ب «المذهب الجعفری»، وقد ذکره علماء کبار من اهل‌السنّة من موقع المدح والثناء والتقدیر.
یقول مالک بن انس (امام المذهب المالکی) عن الامام جعفر الصادق علیه السلام: «وقد اختلفت الی جعفر بن محمّد زماناً فما کنت آراه الّاعلی احدی ثلاث خصال: امّا مصلّیاً وامّا صائماً وامّا یقرا القرآن... وما رات عینٌ ولا سمعت اذنٌ، ولا خطر علی قلب بشرٍ افضل من جعفر بن محمد الصادق، فضلًا ولاعلماً ولا عبادة ولا ورعاً».
(طبقاً لنقل)
(ورد قسم من هذا الکلام فی
ایضاً. یقول
ابوحنیفة (امام المذهب الحنفی): «ما رایت افقه من جعفر بن محمّد. ثمّ اضاف: لمّا اقدمه المنصور الحیرة بعث الیَّ، فقال: یا اباحنیفة! انّ الناس قد فُتنوا بجعفر بن محمّد فهیّی‌ء له من مسائلک الصّعاب فهیّات له اربعین مسالة، ثم بعث الیَّ
ابو جعفر المنصور وهو بالحیرة فاتیته فدخلت علی المنصور وجعفر بن محمّدجالس علی یمینه فلمّا بصرت به (الامام الصادق) دخلنی من الهیبة لجعفر ما لم یدخلنی لابی جعفر-ای المنصور- فسلّمت علیه، فاوما الیّ فجلست، ثم التفت الیه فقال المنصور: یا اباعبداللَّه! هذا ابوحنیفة. فقال الامام: نعم اعرفه. ثم التفت الیَّ، فقال: یا اباحنیفة! الق علی ابی عبداللَّه-ای الامام الصادق علیه السلام- من مسائلک، فجعلت القی علیه فیجیبنی ویقول: انتم تقولون کذا، واهل المدینة یقولون کذا، ونحن نقول کذا، فربّما تابعنا وربّما تابعهم وربّما خالفنا جمیعاً». حتی اتیت علی الاربعین مسالة فما اخلّ منها بشی‌ء. ثم قال ابوحنیفة: «الیس انّ اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس» (یعنی ان جعفر بن محمّد کان اعلم الناس فی زمانه)».
وکذلک یقول ابوحنیفة: «لولا السَّنَتان لهلک النّعمان»
(لانّه استفاد من محضر الامام الصادق علیه السلام) النّعمان اسم ابوحنیفة. ویقول
ابن حجر الهیثمی عن الامام الصادق علیه السلام: «نقل الناس عنه-
[۱۲] جعفر الصادق- من العلوم ما سارت به الرکبان وانتشر صیته فی جمیع البلدان، وروی عنه الائمّة الاکابر کیحیی بن سعید، ا
بن جریح، مالک، والسفیانین-سفیان بن سعید الثوری و
سفیان بن عیینة الکوفی- وابی‌حنیفة، و
شعبة بن الحجّاج البصری و
ایّوب السجستانی».
ویقول الشهرستانی فی الملل والنحل:«جعفر بن محمّد الصادق، هو ذو علمٍ غزیر، وادبٍ کاملٍ فی الحکمة، وزهدٍ فی الدنیا، وورعٍ تامٍّ عن الشهوات».
یقول البستانی فی «دائرة المعارف» عن الامام جعفر الصادق: «جعفر الصادق وهو ابن محمد بن
علیّ ابن زین العابدین بن
الحسین بن علیّ بن ابی طالب، احد
الائمّة الاثنی عشر علی
مذهب الامامیة، وکان من سادات اهل البیت ولُقب بالصادق لصدقه فی مقالته وفضله عظیم».
ورد شبیه هذا التعبیر فی
موسوعة الفقه الاسلامي المقارن المأخوذ من عنوان «الإمامين الصادقين ع ودورهما في تدوين الفقه تبسيطه» ج۱، ص ۱۰۲-۱۰۴.
