• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الجهة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الجهة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن تلک الاطراف من حیث انّها منتهی الاشارات الحسّیّة ومقصد الحرکات الاینیّة ومنتهاها بالحصول فیه، ‌ای بالقرب منه و الحصول عنده.


الجهة مقطع الاشارة و منتهاها.
[۱] الرازي، فخر الدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۱۰۹.    
هی الّتی یمکن ان یقصدها المتحرّک الاینیّ علی الاستقامة او الاشارة الحسّیّة فی سمتها.
[۲] الاشارات والتّنبیهات مع الشّرح ۲/ ۱۶۷.
[۳] الطوسي، نصير الدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۱۶.    
لفظة بسیطة تقرن بالمحمول تنبی‌ء عن صورته عند الموضوع فی وجوده له او غیر وجوده له، هل هو ضروریّ، ‌ام ممکن، او ممتنع.
[۴] الغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۲۳.
عبارة عن منتهی الاشارة.
[۵] الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۳.    
هی الّتی یقصدها الحرکات المستقیمة اویقصدها الاشارات الحسّیّة. منتهی الحرکات او منتهی الاشارات. امر یعرض للنّهایات.
[۶] الخوانساري، حسين، حاشیة المحاکمات، ص۱۳۵.
عبارة عن طرف الامتداد الواقع فی ماخذ الاشارة.
[۷] الشيرازي، صدر الدين، شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۱۳۴.    
اطراف الامتدات. وبهذا المعنی یقال ذوالجهات الثّلاث و السّبع. هی‌ تلک الاطراف من حیث انّها منتهی الاشارات الحسّیّة ومقصد الحرکات الاینیّة ومنتهاها بالحصول فیه، ‌ای بالقرب منه والحصول عنده.
[۸] التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۵۹۸.    


۱. ↑ الرازي، فخر الدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۱۰۹.    
۲. ↑ الاشارات والتّنبیهات مع الشّرح ۲/ ۱۶۷.
۳. ↑ الطوسي، نصير الدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۱۶.    
۴. ↑ الغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۲۳.
۵. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۳.    
۶. ↑ الخوانساري، حسين، حاشیة المحاکمات، ص۱۳۵.
۷. ↑ الشيرازي، صدر الدين، شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۱۳۴.    
۸. ↑ التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۵۹۸.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الجهة» ج۱، ص۸۹.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | المصطلحات الكلاميّة | أقسام الحركة | أقسام الماهيّة | تعريف الإصطلاحات
جعبه ابزار