• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الصوت

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الصّوت‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن حرکة هواء تحسّه الاذن عند انضمام جسمين صلبين املسين انضماما سريعا وانفلات الهواء عمّا بينهما وقرعه الاذن وتحريکه الهواء المعدّ في آلة السّمع، أو هو کيفية قائمة بالهواء تحدث بسبب تموّجه بالقرع او القلع يحملها الهواء الي الصّماخ.



هي الاعراض الحادثة من الجواهر.
[۱] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۹۰.
الاصوات المفهومة هي الاصوات الحيوانية. وغير المفهومة اصوات سائر الاجسام، مثل الحجر والمدر وسائر المعدنيات.
[۲] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۱۰۱.
هي قرع يحدث في الهواء من تصادم الاجرام، وعصر حلقوم الحيوان.
[۳] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۱۰۲.
اعلم انّ اصل الاصوات هو ما حدث من تصادم الاجرام وحرکات الاجسام. قرع يحدث من الهواء اذا صدمت الاجسام بعضها بعضا، فتحدث بين ذينک الجسمين حرکة عرضية تسمّي صوتا، باي حرکة تحرّکت، ولاي جسم صدمت، ومن اي شي‌ء کانت.
[۴] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۹۵.
قرع في الهواء من تصادم الاجسام.
[۵] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۷.
[۶] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۹.
[۷] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۷.
هو حرکة هواء تحسّه الاذن عند انضمام جسمين صلبين املسين انضماما سريعا وانفلات الهواء عمّا بينهما وقرعه الاذن وتحريکه الهواء المعدّ في آلة السّمع.


امر يحدث من تموّج الجسم السّيال الرّطب، کالهواء والماء منضغطا بين جسمين متصاکّين متقاومين.
[۹] البهمنيار، ابن مرزبانه، التّحصيل، ص۷۵۵.
عبارة عن الکيفية الّتي يحملها الهواء المتموّج بسبب القرع. هو ما يدرک بحاسّة السّمع انّما يحصل بتموّج الهواء بقلع او قرع عنيف فينضغط منه الهواء فينتهي تموّجه الي الهواء الرّاکد في الصّماخ وتموّجه بشکل نفسه فيقع علي جلدة مفروشة علي عصبة مقعدة. يحدث عن تموّج الهواء، وليس المراد من التّموّج حرکة انتقالية من هواء واحد بعينه بل ما يشبه تموّج الماء.
[۱۲] الحلي، إبن المطهر، ايضاح المقاصد، ص۱۹۱.
کيفية قائمة بالهواء يحملها الهواء الي الصّماخ فيسمع الصّوت لوصوله الي السّامعة لا لتعلّق حاسّة السّمع به، ‌اي بالصّوت مع کونه بعيدا عن الحاسّة. کيفية قائمة بالهواء تحدث بسبب تموّجه بالقرع او القلع يحملها الهواء الي الصّماخ. کيفيتي است که حاصل شود از تموّجي که حادث باشد از امساس عنيف، يعني شديد وبا تفريق عنيف بشرط مقاومت ممسوس يا ماس ومقاومت مفرّق با مفرّق. (کيفية حاصلة من تموّج حادث من امساس عنيف شديد، او تفريق عنيف بسبب مقاومة الممسوس مع الماسّ والمفرّق مع المفرّق).
[۱۵] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الهية، ص۴۳۷.



۱. اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۹۰.
۲. اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۱۰۱.
۳. اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۱۰۲.
۴. اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۹۵.
۵. اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۷.
۶. اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۹.
۷. اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۷.
۸. ابن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۱۸۳.    
۹. البهمنيار، ابن مرزبانه، التّحصيل، ص۷۵۵.
۱۰. الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقية، ج۲، ص۲۹۲.    
۱۱. الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۴۳۴.    
۱۲. الحلي، إبن المطهر، ايضاح المقاصد، ص۱۹۱.
۱۳. الإيجي، السيد، شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۶۰.    
۱۴. التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۲، ص۱۰۹۹.    
۱۵. الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الهية، ص۴۳۷.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الصّوت» ج۱، ص۱۷۸.    






جعبه ابزار