|
|
الظلمةاحفظ هذه المقالة بتنسيق PDFالظّلمة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن عدم النّور عن الذّات القابلة للنّور، أو هي الخفاء المطلق، أو هي عبارة عن الاخلاق الرّدیئة و الرّذیلة. عدم النّور عن الذّات القابلة للنّور. [۱]
اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۶.
عدم الضّوء فیما من شانه ان یستنیر و هو شی‌ء الّذی یری. [۳]
البهمنيار، إبن المرزبان، التّحصیل، ص۶۹۱.
عبارة عن الاخلاق الرّدیئة و الرّذیلة. [۴]
السهروردي، شهاب الدين، رساله انواریّة، ص۱۶.
عبارت است از عدم نور عمّا من شانه ان یکون منوّرا.( عبارة عن عدم النّور عمّا من شانه ان یکون منوّرا). [۵]
السهروردي، شهاب الدين، رساله انواریّة، ص۲۲.
عبارة عن عدم النّور عمّا من شانه ان یستنیر. عدم الضّوء عمّا من شانه ان یصیر مستضیئا. [۷]
الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۸۸.
عدم الضّوء عمّا من شانه ان یکون مضیاء. [۸]
الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۸۸.
عبارة عن عدم النّور، ای عدم الضّوء عمّا من شانه الضّوء، فانّ الشّی‌ء الّذی انتفی عنه الضّوء صار مظلما. [۱۰]
أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۹۰.
انّ الظّهور المطلق هو الضّوء و الخفاء المطلق هو الظّلمة. هی عدم النّور عمّا من شانه ان یتنوّر. [۱۲]
الكاشاني، فيض، کلمات مکنونة، ص۱۵.
۱. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۶. ۲. ↑ طبیعیّات الشفاء فی الفن السّادس، ج۱، ص۲۷۴. ۳. ↑ البهمنيار، إبن المرزبان، التّحصیل، ص۶۹۱. ۴. ↑ السهروردي، شهاب الدين، رساله انواریّة، ص۱۶. ۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، رساله انواریّة، ص۲۲. ۶. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۱۵۳. ۷. ↑ الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۸۸. ۸. ↑ الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۸۸. ۹. ↑ الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۴۴. ۱۰. ↑ أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۹۰. ۱۱. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۴، ص۹۱. ۱۲. ↑ الكاشاني، فيض، کلمات مکنونة، ص۱۵. مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الظّلمة» ج۱، ص۱۹۷. |
