• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

النّور

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


النّور في إصطلاح الإشراقيين هو الظّاهر بذاته، المظهر لغيره من الذّوات النّوريّة، فهي حقيقة واحدة ذات مراتب متفاوتة بالتّقدّم و التّأخّر، و الغنى و الفقر و غير ذلك، قد يطلق و يراد منه المعنى المصدري، أي نورانيّة شي‌ء من الأشياء و لا وجود له في الأعيان، بل وجوده إنّما هي في الأذهان.


هو الظّاهر بذاته، المظهر لغيره من الذّوات النّوريّة، جوهر مرئي يضي‌ء من ذاته، و يرى به غيره.
[۱] إخوان الصّفا، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳. ص۴۸۶.
كيفيّة يستفيدها الجسم غير الشّفاف من المضي‌ء، فيكمل بها الشّفاف شفّافا بالفعل.
[۲] ابن سينا، ابوعلي، طبيعيّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۹۲.
شعاعات واقعة من الأجسام المضيئة على سطوح الأجسام المشفّة.
[۳] البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۹۱.
كمال أوّل للشّفّاف من حيث أنّه شفّاف. كيفيّة لا يتوقّف الإبصار بها على الإبصار بشي‌ء آخر. من المعترفين بأنّ النّور كيفيّة: من ذهب إلى أنّه عبارة عن ظهور اللّون فقط.
[۴] الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۴، ص۹۱.    
ضوء المضي‌ء إن كان من ذاته لا بأن يفيض عليه من مقابله، كما للشّمس يسمّى ضياء، و إلّا فعرض، كالقمر و يسمّى نورا.
[۵] الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۴، ص۹۵.    
عندهم (الإشراقيين) حقيقة واحدة ذات مراتب متفاوتة بالتّقدّم و التّأخّر، و الغنى و الفقر و غير ذلك.
[۶] الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۶، ص۱۷.    
قد يطلق و يراد منه المعنى المصدري، أي نورانيّة شي‌ء من الأشياء و لا وجود له في الأعيان، بل وجوده إنّما هي في الأذهان، هو الظّاهر بذاته، المظهر لغيره من الذّوات النّوريّة.
[۷] الكاشاني، ملا محسن، قرّة العيون، ص۸۷.
عبارة عمّا به يظهر الأشياء.
[۸] الجيلاي، ملا علي، رسائل فلسفى، ص۱۳۳.
هو الظّاهر بذاته، المظهر لغيره.
[۹] السبزواري، ملا هادي، شرح المنظومة، ج۲، ص۲۲.
[۱۰] السبزواري، ملاهادي، مجموعه رسائل الحكيم السبزواري، ص۷۸۰.


۱. ↑ إخوان الصّفا، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳. ص۴۸۶.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبيعيّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۹۲.
۳. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۹۱.
۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۴، ص۹۱.    
۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۴، ص۹۵.    
۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۶، ص۱۷.    
۷. ↑ الكاشاني، ملا محسن، قرّة العيون، ص۸۷.
۸. ↑ الجيلاي، ملا علي، رسائل فلسفى، ص۱۳۳.
۹. ↑ السبزواري، ملا هادي، شرح المنظومة، ج۲، ص۲۲.
۱۰. ↑ السبزواري، ملاهادي، مجموعه رسائل الحكيم السبزواري، ص۷۸۰.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «النّقطة» ج۱، ص۴۱۴- ۴۱۵.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام الجوهر | أقسام الممكن | أقسام الوجود
جعبه ابزار