العالم

العالَم‌ (بفتح الام) في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن کلّ ما سوی اللّه تعالی من السّماء و الارض، وبعبارة أخرى وهو اسم لکلّ موجود سوی اللّه تعالی. ك عالم الطّبیعة وعالم النّفس و عالم العقل.

الاجسام ستّة اجناس:
الجسم السّماویّ، و الحیوان النّاطق والحیوان غیر النّاطق، و النّبات،
و الجسم المعدنیّ، و الاسطقسات الاربع، والجملة المجتمعة من هذه الاجناس السّتّة من الاجسام هی العالم. هو اشارة الی جمیع الاجسام الموجودة وما یتعلّق بها من الصّفات. هو اشارة الی الفلک المحیط وما یحویه من سائر الافلاک و الکواکب، و البروج، و الارکان الاربعة ومولّداتها الّتی هی الحیوان و المعادن. جمیع الموجودات المتکونات الّتی یحویها الفلک.

هو مجموع الاجسام الطّبیعیّة البسیطة کلّها. ویقال:عالم لکلّ جملة موجودات متجانسة، کقولهم: عالم الطّبیعة وعالم النّفس و عالم العقل. کلّ عالم فانّما هو ما هو بصورته، فاذا حصلت صورته لشی‌ء علی ما هو علیه فذلک الشّی‌ء فی نفسه عالم. هو مجموع الاجسام الطّبیعیّة البسیطة کلّها. هر چه هست آفریده است، به جز حق تعالی از آسمان وزمین وغیرها آن را عالم خوانند. (کلّ ما وجد وهو ما سوی اللّه تعالی من السّماء و الارض یسمّی عالما ) اوّل من سمّی الشّی‌ء المحیط بالکلّ عالما «بوثاغورث»، لما فیه من التّرتیب. ومعناه فی لغة الیونانیین«رتبة». وسمّاه بهذا الاسم، لما فیه من التّرتیب. عبارة عمّا سوی اللّه تعالی. اسم لکلّ موجود سوی اللّه تعالی.

۱.	↑ الفارابیّ، أبي نصر، السّیاسات المدنیّة، ص۳.
۲.	↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۱۴۶.
۳.	↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۲۴.
۴.	↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۷.
۵.	↑ إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۲۵۲.
۶.	↑ إبن سينا، أبو علي، رسائل ابن سینا، ج۱، ص۱۰۴.
۷.	↑ إبن سينا، أبو علي، المبدا والمعاد، ج۱، ص۹۷.
۸.	↑ الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۳۰۲.
۹.	↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۸۷.
۱۰.	↑ ارسطو، ارسطاطاليس، فی النّفس، ص۱۲۵.
۱۱.	↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمةالاشراق، ج۱، ص۳۷۶.
۱۲.	↑ ابن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص۳۶۵.