• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

العفّة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



العفّة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الخلق الّذی تصدر عنه الافعال المتوسّطة بین افعال الفجور و الخمود وهذان الطّرفان رذیلان، هی الاقتصاد والتّوسّط بین الشّره والخمود.



هی تناول الاشیاء الّتی یجب تناولها لتربیة ابدانها وحفظها بعد التّمام وائتمار امتثالها والامساک عن تناول غیر ذلک.
[۱] الكندي، إبن إسحاق، رسائل الکندیّ الفلسفیّة، ص۱۷۷.
فضیلة القوی الشّهوانیّة تلطّف الاهواء فتترک النّفس‌ هادئة و العقل حرّا. تحدث بتوسّط فی مباشرة التماس اللّذّة الّتی هی عن طعم ونکاح.
[۳] الفارابي، إبي نصر، رسائل الفارابی، التّنبیه، ص۱۱.
انّها متوسّطة بین الشّره وبین عدم الاحساس باللّذّة.
[۴] الفارابي، إبي نصر، فصول منتزعة، ص۳۶.
فضیلة للنّفس الطّبیعیّة، وهی التوسّط بین الشّره والکلال.
[۵] البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۴۰.
هی توسّط القوّة الشّهوانیّة فیما تشتهی ولا تشتهی بحسب الرّای الصّحیح وهی متوسّطة بین الشّبق و الخمود.
[۶] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شیخ اشراق، ص۱۱۹.
هی الخلق الّذی تصدر عنه الافعال المتوسّطة بین افعال الفجور والخمود وهذان الطّرفان رذیلان. هیئة للقوّة الشّهویّة متوسّطة بین الفجور الّذی هو افراط هذه القوّة والخمود الّذی هو تفریطها. امّا الشّهوة فیعبّر عن اعتدالها بالعفّة. اقتصاد است میانه شره وخمود. (هی الاقتصاد والتّوسّط بین الشّره و الخمود
[۱۲] السبزواري، ملا هادي، مجموعة رسائل، ص۱۸۶.



۱. الكندي، إبن إسحاق، رسائل الکندیّ الفلسفیّة، ص۱۷۷.
۲. الفارابي، إبي نصر، الجمع بین رایی الحکیمین، ج۱، ص۲۱.    
۳. الفارابي، إبي نصر، رسائل الفارابی، التّنبیه، ص۱۱.
۴. الفارابي، إبي نصر، فصول منتزعة، ص۳۶.
۵. البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۴۰.
۶. السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شیخ اشراق، ص۱۱۹.
۷. فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۱، ص۳۸۶.    
۸. المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص۳۲۲.    
۹. الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۴، ص۱۱۶.    
۱۰. الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۶، ص۱۳۰.    
۱۱. الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۹، ص۹۰.    
۱۲. السبزواري، ملا هادي، مجموعة رسائل، ص۱۸۶.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «العفّة» ج۱، ص۲۱۲.    






جعبه ابزار