• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الكمّ المتّصل

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الکمّ المتّصل‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الّذی یوجد لاجزائه حدّ مشترک تتلاقی عنده وتتّحد به، فهو الکمّ الّذی یمکن لذاته ان یفرض فیه شی‌ء غیر شی‌ء، فالّذی یمکن ان یفرض فیه اجزاء تتلاقی علی حدّ واحد مشترک بین جزءین منها فهو المتّصل. مثل الزّمان و المقادیر، ‌ای الخطّ و السّطح و الجسم التّعلیمی.


الکم المتّصل ذو الوضع هو الّذی لاجزائه اتّصال، وثبات، و تساوق فی الوجود معا بحیث یمکن ان یشار الی کلّ واحد منهما انّه این هو من الآخر. هو کلّ مقدار یوجد لاجزائه حدّ مشترک یتلاقی عنده طرفاه.
[۱] الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۱۷.
هو الّذی یوجد لاجزائه حدّ مشترک تتلاقی عنده وتتّحد به.
[۲] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۱۳۶.
[۳] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۹.
هو الّذی یمکن ان یفرض له اجزاء یجمع بینهما حدّ مشترک هو نهایة الجزءین.
[۴] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص ۲۳۵.
الکمیّة المتّصلة هی العظم، فهی الّتی تتجزّا الی اشیاء متّصلة.
[۵] ابن رشد، احمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص ۵۹۶.
کمّ یا ممکن است که فرض کنند در او اجزائی که متلاقی باشند بر حدّی مشترک وآن متّصل است.(الکمّ امّا ان یمکن ان یفرض فیه اجزاء متلاقیة علی حد مشترک وهو المتّصل).
[۶] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۵۱.
نعنی بالمتّصل ما یکون بین اجزائه حدّ مشترک یکون ذلک الحدّ المشترک بدایة لاحد القسمین ونهایة للآخر.
[۷] الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد ص ۱۶۸.
الکمّ امّا ان ینقسم الی اجزاء تشترک فی حدّ واحد وهو المتّصل.
[۸] البغدادي، سعيد بن هبة الله، مطالع الانظار، ص۷۵.


الکمّ، منفصل ان لم یکن بین اجزائه حدّ مشترک، و متّصل ان کان، ‌ای کان بین اجزائه حدّ مشترک وهو الزّمان ان لم یکن قارّ الذّات.
[۹] الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة العین، ص۲۷۰.
الکمّ المتّصل بالذّات هو الزّمان و المقادیر، ‌ای الخطّ و السّطح و الجسم التّعلیمی.
[۱۰] البغدادي، سعيد بن هبة الله، مطالع الانظار، ص ۷۶.


ان کان بین اجزائه – الکمّ- حدّ مشترک فهو الکمّ المتّصل، کالمقدار. الکمّ هو الّذی یمکن لذاته ان یفرض فیه شی‌ء غیر شی‌ء، فالّذی یمکن ان یفرض فیه اجزاء تتلاقی علی حدّ واحد مشترک بین جزءین منها فهو المتّصل.
[۱۱] الايجي، السيد شبريف، شرح المواقف، ج۵، ص۶۱.    
هو الّذی یکون لاجزائه المفروضة حدّ مشترک.
[۱۲] الشيرازي، صدرالدين، شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۳۱۴.    
انّ احد الجسمین لو خالف الآخر بالصّغر و الکبر فلا یخالفه فیما لا یتغیّر من قبول الابعاد الثّلاثة علی الاطلاق، بل فیما یختلف من الاصغریّة والاکبریّة... فالمختلف المتبدّل هو الکمّ المتّصل.
[۱۳] الناراقي، ملا هادي، شرح الالهیّات من کتاب الشّفاء، ج۱، ص۹۳.    


۱. ↑ الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۱۷.
۲. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۱۳۶.
۳. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۹.
۴. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص ۲۳۵.
۵. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص ۵۹۶.
۶. ↑ الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۵۱.
۷. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد ص ۱۶۸.
۸. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، مطالع الانظار، ص۷۵.
۹. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة العین، ص۲۷۰.
۱۰. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، مطالع الانظار، ص ۷۶.
۱۱. ↑ الايجي، السيد شبريف، شرح المواقف، ج۵، ص۶۱.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۳۱۴.    
۱۳. ↑ الناراقي، ملا هادي، شرح الالهیّات من کتاب الشّفاء، ج۱، ص۹۳.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الكمّ» ج۱، ص۳۲۳.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الرياضيّة | المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام الكمّ | أقسام الماهيّة | أقسام الماهيّة | أقسام الوجود
جعبه ابزار