• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الكمّ المنفصل

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الکمّ المنفصل‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الّتی لا یوجد لاجزائها ذلک ای حدّ مشترک تتلاقی عنده، فهو الّذی لیس لاجزائه امکان حدّ مشترک یتلاقی عنده، مثل ،العدد و القول.



هو الّذی لا یوجد لاجزائه، لا بالقوّة ولا بالفعل شی‌ء مشترک یتلاقی عنده طرفاه، ک العدد والقول.
[۱] الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ص ۳۱۸.
الکمّ المتّصل هو الّذی یوجد لاجزائه حدّ مشترک تتلاقی عنده وتتّحد به، و الكمّ المنفصل هو الّذی لا یوجد فیه ذلک.
[۲] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص ۱۳۶.
الکمیّة المنفصلة هی الّتی لا یوجد لاجزائها ذلک ای حدّ مشتر ک تتلاقی عنده.
[۳] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص ۹.
هو الّذی لیس لاجزائه امکان حدّ مشترک تتلاقی عنده، وهو العدد.
[۴] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص ۲۳۵.



الکمّیّة المنفصل ة، اعنی الآحاد الّتی لا تتماسّ ولا تتّصل عظم متّصل.
[۵] ابن رشد، احمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۱۰۶.
کمّ یا ممکن باشد که فرض کنند در او اجزائی که متلاقی باشند بر حدّی مشترک وآن متّصل است یا ممکن نباشد وآن منفصل است. - الکمّ امّا ان یمکن فیه فرض اجزاء متلاقیة علی حدّ مشترک وهو المتّصل، او لا یمکن وهو المنفصل
[۶] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص ۵۱.
ما لیس بین اجزائه حدّ مشترک.
[۷] الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد ص۱۶۹.



الکمّ امّا ان ینقسم الی اجزاء لا تشترک فی حدّ واحد وهو المنفصل ویسمّی العدد. الکمّ امّا ان ینقسم الی اجزاء لا تشترک فی حدّ واحد وبه تنتهی الاجزاء الحاصلة بالانقسام وهو المنفصل، ویسمّی العدد.
[۸] البغدادي، سعيد بن هبة الله، مطالع الانظار، ص ۷۵.
الکمّ منفصل ان لم یکن بین اجزائه حدّ مشترک...
[۹] الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة العین، ص۲۷۰.
الکمّ‌ ان لم یکن بین اجزائه حدّ مشترک ف المنفصل، کالعدد. هو الّذی لیس لاجزائه امکان حدّ مشترک یتلاقی عنده. 
۱. الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ص ۳۱۸.
۲. السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص ۱۳۶.
۳. السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص ۹.
۴. السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص ۲۳۵.
۵. ابن رشد، احمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۱۰۶.
۶. الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص ۵۱.
۷. الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد ص۱۶۹.
۸. البغدادي، سعيد بن هبة الله، مطالع الانظار، ص ۷۵.
۹. الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة العین، ص۲۷۰.
۱۰. الايجي، السيد شبريف، شرح المواقف، ج۵، ص ۶۳.    
۱۱. الشيرازي، صدرالدين، شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۳۱۳.    



البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الكمّ المنفصل» ج۱، ص۳۲۴.    






جعبه ابزار