• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

اللّفظ المفرد

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



اللّفظ المفرد في إصطلاح الحكماء عبارة عن اللّفظ الّذي لا يراد ب الجزء منه دلالة أصلا حين هو جزؤه، أو هو الّذي يدلّ على معنى و لا جزء من أجزائه يدلّ ب الذّات على جزء من أجزاء ذلك المعنى.



هو الّذي لا يراد بالجزء منه دلالة أصلا حين هو جزؤه. كلّ لفظ لا تريد أن تدلّ بجزء منه على جزء معناه فهو مفرد كقولك: إنسان فإنّك لا تدلّ بأجزائه فيه على شي‌ء. هو الّذي يدلّ على معنى و لا جزء من أجزائه يدلّ ب الذّات على جزء من أجزاء ذلك المعنى.هو الّذي لا يراد ب الجزء منه دلالة على شي‌ء أصلا حين هو جزؤه.
[۴] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۷۷.
آن بود كه هيچ جزوى از او بر جزو معنى دلالت نكند، مانند انسان كه بر مردم دالّ است، چه هيچ جزوى از اين لفظ بر جزو معنى دلالت نمى‌كند. (اللّفظ المفرد هو الّذي لا يدلّ جزء منه على جزء معناه، نحو الإنسان الدّالّ على معنى و هو- ب الفارسيّة-«مردم» بحيث لا تدلّ أجزاء هذا اللّفظ على أجزاء هذا المعنى.).
[۵] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۲، ص۱۹.
إن قصد بجزء اللّفظ جزء معناه فهو مؤلّف، و إلّا فهو مفرد.
[۶] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۲، ص۲۳.



۱. ابن سينا، ابوعلي، الإشارات و التّنبيهات، ج۱، ص۳.    
۲. ابن سينا، ابوعلي، رسائل، ج۱، ص۱۵.    
۳. ابن سينا، ابوعلي، رسائل، ج۱، ص۲۰۶.    
۴. الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۷۷.
۵. الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۲، ص۱۹.
۶. الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۲، ص۲۳.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «اللّفظ المفرد» ج۱، ص۳۳۵.    






جعبه ابزار