• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

المتقدّم بالطّبع

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



المتقدّم بالطّبع‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن ما يكون علّة للشّي‌ء في ماهيّته، فهو الّذي لا يمكن أن يوجد الآخر، أي المتأخّر إلّا و هو موجود معه أو قبله ليشمل المعدّات، و قد يمكن أن يوجد و ليس الآخر بموجود.



هو ما يكون علّة للشّي‌ء في ماهيّته. ما لا يكون وجود المتقدّم علّة لوجود المتأخّر.
[۲] البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصيل، ص۴۶۸.
هو الّذي لا يرتفع بارتفاع المتقدّم عليه و يرتفع المتقدّم عليه بارتفاعه.
[۳] الغزالي، ابوحامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۱۹.
المقدّم بالطّبع ما يرتفع برفعه المتأخّر، و لا يرتفع هو برفع المتأخّر، كتقدّم الواحد على الاثنين. إنّ التّقدّم إمّا أن يكون بحيث يقتضي عدم الاجتماع بين المتقدّم و المتأخّر في الوجود أم لا ...و الثّاني إمّا أن يكون محتاجا إليه المتأخّر أولا، و الأوّل إمّا أن يكون المتقدّم فاعلا و هو العلّي أو لا، و هو الطّبيعي ...
هو الّذي لا يمكن أن يوجد الآخر، أي المتأخّر إلّا و هو موجود معه أو قبله ليشمل المعدّات، و قد يمكن أن يوجد و ليس الآخر بموجود. هو ما يكون علّة للشّي‌ء في ماهيّته، مثلا الواحد علّة الاثنين في اثنينيّته.
[۶] ابو جعفر، مير الداماد، القبسات، ص۶۵.



۱. ابن سينا، ابوعلي، التّعليقات، ج۱، ص۱۴۳.    
۲. البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصيل، ص۴۶۸.
۳. الغزالي، ابوحامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۱۹.
۴. الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۳، ص۲۵۶.    
۵. الشيرازي، صدرالدين، شرح الهداية الاثيريّة، ج۱، ص۲۷۰.    
۶. ابو جعفر، مير الداماد، القبسات، ص۶۵.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المتقدّم بالطّبع‌» ج۱، ص۳۵۳.    






جعبه ابزار