• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

المضافان

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



المضافان‌ في إصطلاح الحكماء هما المتقابلان اللذان كانا وجوديّين و كانت ماهيّة أحدهما مقولة بالقياس إلى الآخر أي يعقل كلّ واحد منهما بالنّسبة إلى الآخر، كالأبوّة و البنوّة.



ما كانت إضافة أحدهما إلى الآخر إضافة معادلة (عند ارسطوطاليس).
[۱] الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۸.
المضافان هما اللّذان، الوجود لهما أنّهما مضافان بنوع من أنواع الإضافة (ارسطوطاليس). كلّ اثنين قيل أحدهما بالقياس إلى الآخر (عند الجمهور).
[۲] الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۷.
ينسب كلّ واحد منهما إلى الآخر بمعنى واحد مشترك لهما يوجد معا لكلّ واحد منهما.
[۳] الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۵.
إنّهما متقابلان و لا يتنافيان، و يدور أحدهما على الآخر.
[۴] إخوان الصّفا، رسائل، ج۳، ص۳۸۹.
هما موجودان، بل وجوديّان يعقل كلّ واحد منهما بالنّسبة إلى الآخر، كالأبوّة و البنوّة. متقابلان اگر هر دو وجودى باشند و ماهيت يكى مقول باشد بقياس با آن ديگر، ايشان را مضافان خوانند. (المتقابلان إن كانا وجوديّين و كانت ماهيّة أحدهما مقولة بالقياس إلى الآخر فهما يسمّيان مضافين).
[۶] الشيرازي، قطب الدين، درّة التاج، ج۳، ص۲۱.
يتلازمان طردا و عكسا، أي متى وجد أحدهما وجد الآخر و متى عدم أحدهما عدم الآخر.
[۷] الاصفهاني، سعيد بن هبة الله، مطالع الأنظار، ص۶۸.
المتباينان إن لم يشتركا متقابلان إن امتنع اجتماعهما في موضوع واحد من جهة واحدة في زمان واحد، فإن كانا وجوديين و أمكن تعقّل أحدهما بالذحول عن الأخر ف ضدّان و إن لم يمكن ف مضافان.
[۸] الاصفهاني، سعيد بن هبة الله، مطالع الأنظار، ص۶۵.



۱. الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۸.
۲. الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۷.
۳. الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۵.
۴. إخوان الصّفا، رسائل، ج۳، ص۳۸۹.
۵. الشيرازي، صدرالدين، شرح الهداية الأثيريّة، ج۱، ص۲۶۷.    
۶. الشيرازي، قطب الدين، درّة التاج، ج۳، ص۲۱.
۷. الاصفهاني، سعيد بن هبة الله، مطالع الأنظار، ص۶۸.
۸. الاصفهاني، سعيد بن هبة الله، مطالع الأنظار، ص۶۵.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المضافان» ج۱، ص۳۷۰.    






جعبه ابزار