• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

النّسبة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



النّسبة في إصطلاح المهندسين العدد هو أن يكون العدد جزءا أو أجزاء من عدد آخر، وفي إصطلاح الفلاسفة هي أن يكون الشّي‌ء منسوبا إلى شي‌ء بلا زيادة، مثاله أن يكون السّواد موجودا، و نسبة الإضافة أن تعقل مع نسبة المنسوب، نسبة المنسوب إليه، كما تعقل مع نسبة السّواد من حيث هو محمول، نسبة الجسم من حيث هو حامل.



إنّهم (أصحاب العدد) يقولون: إنّ النّسبة في العدد هو أن يكون العدد جزءا أو أجزاء من عدد آخر.
[۱] الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۳.
إنّهم (المهندسين) يحدّون النّسبة في الأعظام أنّها إضافة في القدر بين عظمين من جنس واحد.
[۲] الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۳.
تقال باشتراك أو بجهة متوسّطة على مقولة الإضافة، و على مقولة «أين» و على مقولة «متى» و على مقولة «أن يكون له».
إذا سئلنا عن حدّ النّسبة أجبنا: الإضافة.
[۳] الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۴.
هي قدر أحد العددين عند الآخر.
[۴] إخوان الصّفا، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۶.



أن يكون الشّي‌ء منسوبا إلى شي‌ء بلا زيادة، مثاله أن يكون السّواد موجودا، و نسبة الإضافة أن تعقل مع نسبة المنسوب، نسبة المنسوب إليه، كما تعقل مع نسبة السّواد من حيث هو محمول، نسبة الجسم من حيث هو حامل. حالة وجودها بالقياس إلى وجود آخر، أو مع وجود آخر. النّسبة إمّا للأجزاء و هو الوضع، أو لا و هي إمّا إلى كمّ، فإن كان قارّا ... فإن انتقل ذلك الكمّ القارّ به فهو الملك، و إلّا فهو الأين، و إن كان غير قارّ فهو متى، و إمّا إلى نسبة فالمضاف.


۱. الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۳.
۲. الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۳.
۳. الفارابي، ابي نصر، الحروف، ص۸۴.
۴. إخوان الصّفا، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۶.
۵. ابن سينا، ابوعلي، التّعليقات، ج۱، ص۹۴.    
۶. ابن سينا، ابوعلي، التّعليقات، ج۱، ص۹۱.    
۷. الايجي، مير السيد، شرح المواقف، ج۵، ص۲۳.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «النّاقص» ج۱، ص۴۰۳.    






جعبه ابزار