• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

النّور الذّاتي والعارض‌

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



النّور الذّاتي والعارض‌ عند الفلاسفة النّور الذّاتي هو نور جوهر قائم بذاته، نحو العقول و النّفوس، و النّور العارض نور قائم بنور جوهر أو جسم آخر، نحو القوى النّوريّة الإنسانيّة.



النّور ينقسم الى ما هو هيئة لغيره و هو النّور العارض، و الى نور ليس هو هيئة لغيره و هو النّور المجرّد و النّور المحض.
[۱] السهروردي، شهاب الدين، رسالة أنواريّة، ص۲۱.
نور ذاتى نور جوهرى است مجرّد كه قائم به ذات باشد، مانند عقول و نفوس. نور عارض نورى است كه قائم به نور جوهرى يا جسمى باشد، مانند قواى نورانيّة انسانيّت. ( النّور الذّاتي هو نور جوهر قائم بذاته، نحو العقول و النّفوس، و النّور العارض نور قائم بنور جوهر أو جسم آخر، نحو القوى النّوريّة الإنسانيّة).
[۲] السهروردي، شهاب الدين، رسالة أنواريّة، ص۲۰.
إنّهم (الإشراقيين) قسّموا أوّلا الأشياء على قسمين: ما هو نور في ذاته و ما ليس نورا في ذاته، ثمّ قسّموا القسم الأوّل إلى ما هو مستغن عن المحلّ و قائم بذاته، و هو المسمّى عندهم بالنّور المجرّد و النّور المحض، و إلى ما هو قائم بغيره محتاج إليه و هو النّور العارض.
[۳] الجيلاني، ملا علي، رسائل فلسفى، ص۲۰۹.



۱. السهروردي، شهاب الدين، رسالة أنواريّة، ص۲۱.
۲. السهروردي، شهاب الدين، رسالة أنواريّة، ص۲۰.
۳. الجيلاني، ملا علي، رسائل فلسفى، ص۲۰۹.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «النّور الذّاتي والعارض‌» ج۱، ص۴۱۶-۴۱۷.    






جعبه ابزار