|
|
تحدّى (لغات‌القرآن)احفظ هذه المقالة بتنسيق PDFمرجع: تحدّى (لغات‌القرآن) مقالات مرتبط: تحدی. تحدّی: (فَاْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ) القرآن تحدى بصراحة و قوة في هذه الآيات جميع البشرية، و في هذه الصراحة و القوة دلالة حيّة على حقّانيته. و لم يكتف في تحدّيه بدعوة النّاس إلى أن يأتوا بمثله، بل حفّزهم و شجعهم على ذلك. و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «تحدّى» نذكر أهمها في ما يلي: ۱.۱ - الآية ۳۸ سورة یونس(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائيقال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان:قوله تعالى: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ) إلى آخر الآية، ومن هنا يظهر أولا: أن التحدي ليس بسورة معينة فإنهم لم يرموا بالافتراء بعض القرآن دون بعض بل جميعه، وهو يكلفهم أن يأتوا بسورة مثل ما يدعون أنه افتراه ، وإنما ادعوه لجميع القرآن دون بعضه. ولا يصغي إلى قول من يقولإن التنكير في (بِسُورَةٍ) للتعظيم أو للتنويع و المراد سورة من السور يذكر فيها قصص الأنبياء وأخبار وعيد الدنيا والآخرة لأن الافتراء إنما يتهم به الإخبار دون الإنشاء أو يقول: المراد سورة طويلة مثل هذه السورة سورة يونس ـ في اشتمالها على أصول الدين و الوعد و الوعيد. وذلك أن القرآن بجميع آياته منسوب إلى الله سبحانه، و لا يختلف في ذلك ما يتضمن الإخبار و ما يتضمن الإنشاء، وما كانت سورة طويلة أو قصيرة حتى الآية الواحدة ، و الرمي بالافتراء يصح أن يتعلق بالجميع لأنه تكذيب للنسبة المتعلقة بالجميع.وثانيا : أن الآية لا تتحدى ببلاغة القرآن و فصاحته فحسب بل السياق في هذه الآية وفي سائر الآيات التي وردت مورد التحدي يشهد على أن التحدي إنما هو بما عليه القرآن من صفة الكمال و نعت الفضيلة من اشتماله على مخ المعارف الإلهية، وجوامع الشرائع من الأحكام العبادية و القوانين المدنية السياسية و الاقتصادية والقضائية، و الأخلاق الكريمة و الآداب الحسنة، و قصص الأنبياء و الأمم الماضية، و الملاحم و الأخبار الغيبية، و وصف الملائكة و الجن و السماء و الأرض والحكمة و الموعظة و الوعد و الوعيد، و أخبار البدء و العود ، وقوة الحجة و جذالة البيان والنور و الهداية من غير أن يختلف جزء منه عن جزء ، أضف إلى ذلك و قوعه في بلاغته و فصاحته موقعا يقصر عن البلوغ إليه أيدي البشر. ۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسيقال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (فأتوا بسورة مثله) أي: مثله في البلاغة لأنكم من أهل لسانه، فلو قدر على ذلك لقدرتم أنتم أيضا عليه، فإذا عجزتم عن ذلك فاعلموا أنه ليس من كلام البشر، و أنه منزل من عند الله عز اسمه.۱. ↑ یونس/السورة۱۰، الآیة۳۸. ۲. ↑ مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج۱، ص۱۲۳. ۳. ↑ الطريحي النجفي، فخرالدين، مجمع البحرين ت-الحسيني، ج۱، ص۹۷. ۴. ↑ یونس/السورة۱۰، الآیة۳۸. ۵. ↑ الطباطبائی، السید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص ۶۴. ۶. ↑ الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص ۱۸۹. • فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي. الفئات في هذه الصفحة : لغات القرآن | لغات سورة یونس
|
