تصدّي فقهاء الشيعة لاجندة المستعمرين
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
تصدّي فقهاء الشيعة لاجندة المستعمرين: بالرغم من وضوح العلاقة الوثیقة بین الفقه والحکومة (راجع بحث «رابطة الفقه والحکومة» فی هذا الکتاب) ولکن فقهاء الشیعة وبسبب ابتعادهم عن الحکومة، کانوا یهتمّون فی الغالب بالبحث فی ابواب فقهیة تتّصل بالحالات الشخصیة، وعندما یبحثون احیاناً فی بعض المسائل الحکومیة فهو من قبیل الاستطراد وبمنظار «فردی» فکان جلّ اهتمامهم وعنایتهم منصبّة فی دائرة سلوکیات وتصرفات المکلّف الشخصیة والفردیة،وبالرغم من تشکیل
الحکومة الشیعیة (لا حکومة المذهب الشیعی) فی
ایران فی زمن
الصفویین، وازدیاد اهتمام
فقهاء الشیعة بالمسائل
الحکومیة والسیاسیة فی
الاسلام، ولکن مع فتور العلاقة بین الحکّام والفقهاء، فانّ توجّه واهتمام الفقهاء انصرف مرّة اخری للمسائل الفردیة والعبادیة، ولکن ورود الاستعمار الغربی بوجهین جدیدین وفّر مجالات جدیدة لاهتمام الفقهاء بهذا الجانب، وهذان الوجهان للاستعمار اللذان سببا فی تحرّک الفقهاء نحو المیدان الاجتماعی عبارة عن:
۱. سعی المستعمرین للاستیلاء علی البلدان الاسلامیة.
۲. سعی الاستعمار الجدید للسیطرة الثقافیة والاقتصادیة والسیاسیة علی المسلمین باسالیب جدیدة ومن خلال الایادی والعملاء الداخلیین، وهذان الامران أديا الى تصدي الفقهاء لاجندتهم.
ففی المجال الاوّل فانّ حضور
المستعمرین فی ایران والعراق ادّی الی تصدّی
فقهاء الشیعة لهؤلاء المستعمرین، وکان ذلک عاملًا مهمّاً لتدخّل فقهاء
الشیعة فی المجالات الاجتماعیة واصدار فتاوی تاریخیة فی هذا الشان، او التدخّل المباشر فی میدان
الجهاد ومواجهة المستعمرین.
ومن ذلک یمکن الاشارة الی فتوی آیة اللَّه
المیرزا محمّد تقی الشیرازی (م ۱۳۳۸) بالجهاد ضد
الاستعمار البریطانی ومشارکته مع فقهاء آخرین فی الجهاد ضدّ بریطانیا.
وفی المجال الثانی ایضاً یمکن الاشارة الی فتوی
المیرزا الشیرازی الکبیر (م ۱۳۱۲) بتحریم التدخین، لغرض ابعاد بریطانیا عن ایران، وکذلک مساعدة الآخوند الخراسانی (م ۱۳۲۹) والمیرزا النائینی (م ۱۳۵۵) للنهضة الدستوریة فی ایران، ومخالفتهم للاستبداد القاجاری، ویعدّ الکتاب «تنبیه الامة وتنزیه الملّة» للمیرزا النائینی الذی یقرّر ضرورة النهضة الدستوریة، علامة فارقة فی هذا المجال.
ویقع
الامام الخمینی قدس سره فی آخر حلقة من سلسلة هؤلاء الفقهاء حیث طرح مشروع
الحکومة الاسلامیة و
نظریة ولایة الفقیه، وبذلک شرع فی التصدّی للاستبداد الداخلی و
الاستعمار الخارجی، وادّت حرکته هذه الی اسقاط
النظام الملکّی فی ایران وتشکیل الحکومة الاسلامیة.
علی ایّة حال، فقد ولدت مواجهات هذه السلسلة من
فقهاء الشیعة لکلا وجهی الاستعمار واصطدام
الثقافة الاسلامیة مع
التمدّن الغربی، مساحات وسجالات جدیدة فی مجالات اجتماعیة وسیاسیة مختلفة، وخاصّة مع طرح مسائل جدیدة والقاء شبهات من قِبل المثقّفین المرتبطین فکریاً بعلماء الغرب، وفی مجال
الفقه ایضاً ظهرت رؤی جدیدة للمسائل الفقهیة بین الفقهاء، وبالتالی شهد الفقه تحوّلات جدیدة وعمیقة فی مجال الاقتصاد والسیاسة والاحوال الشخصیة وامثال ذلک.
ومن الموارد التی افرزتها التحوّلات الجدیدة هو ما یتّصل بموضوع الحکومة الاسلامیة، ولایة الفقیه، الدیمقراطیة وحقّ الانتخاب، حکومة الشعب من وجهة نظر دینیة، الضمان الاجتماعی، المصارف، زرع الاعضاء، التلقیح، مصرف الدم، العلاقات الدولیة، حقّ ملکیة الدول بالنسبة للاجواء واعماق الارض والبحار، الملکیة المعنویة فیما یخصّ الاختراعات والاکتشافات، الآثار العلمیة والفنیة وامثال ذلک.
ومع تشکیل الحکومة الاسلامیة فی ایران علی اساس
فقه اهل البیت (علیهم‌السّلام) فانّ هذه السلسلة من البحوث والمواضیع الجدیدة والجدّیّة منحت للفقه الشیعی رونقاً خاصّاً ونشاطاً جدیداً.
ویمکن عدّ الفقهاء والعلماء- ک
الامام الخمینی،
الشهید السیّد محمّد باقر الصدر،
العلّامة الطباطبائی، آیة اللَّه
مکارم الشیرازی،
الشهید مرتضی المطهّری- من روّاد واعلام هذه المجالات الفکریة المعاصرة.
انّ کتباً من قبیل «کشف الاسرار» و «ولایة الفقیه» للامام الخمینی، و «اقتصادنا» و «البنک اللاربوی» للشهید
السیّد محمّد باقر الصدر، و «
تفسیر المیزان» للعلّامة الطباطبائی، و «
التفسیر الامثل»، و «مجلة مکتب الاسلام»، و «اطروحة الحکومة الاسلامیة» الجزء العاشر من نفحات القرآن لآیة اللَّه ناصر مکارم الشیرازی، و «نظام حقوق المراة فی الاسلام»، «مسالة الحجاب»، و «الاسلام ومقتضیّات الزمان» وغیرها للعلّامة الشهید مرتضی المطهّری، کلّها نماذج بارزة لاهتمام هؤلاء العلماء بالحاجات الاجتماعیة والاجابة عن الشبهات وادخال الفقه الاسلامی والمعارف الدینیة الی میدان المجتمع، وفی هذا الاطار نشهد اهتماماً بالمسائل الجدیدة فیما یتّصل بقضایا المجتمع فی دائرة الفقه.
وبعد انتصار
الثورة الاسلامیة فی ایران وتشکیل الحکومة الاسلامیة، فانّ رؤیة الفقهاء والمفکّرین من
اتباع مدرسة اهل البیت (علیهم‌السّلام) تعمّقت فی مجالات
الفقه الاسلامی السیاسی الحکومی، وادّی ذلک لتالیف وتدوین عشرات الکتب فی المجالات والمواضیع
الاجتماعیة و
السیاسیة و
الاقتصادیة.
موسوعة الفقه الاسلامي المقارن المأخوذ من عنوان «تصدّي فقهاء الشيعة لاجندة المستعمرين» ج۱، ص۱۲۹-۱۳۰.
