تَقَطَّعُوا (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
تَقَطَّعُوا (وَ تَقَطَّعُوا اَمْرَهُم) «تقطّعوا» - من مادّة
(قطع) - بمعنى تفريق القطع المتّصلة بموضوع واحد، و إذا لا حظنا أنّها جاءت من باب (تفعّل) الذي يأتي بمعنى القبول فإنّ معنى الجملة هو: إنّ أولئك قد استسلموا أمام عوامل التفرقة و
النفاق، و رضوا بأن يبتعد أحدهم عن الآخر، و أنهوا اتّحادهم الفطري و التوحيدي، فمنوا- نتيجة ذلك- بكلّ تلك الهزائم و الشقاوة!
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
« تَقَطَّعُوا» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ تَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ) قال
العلامة الطباطبائي في
تفسير الميزان: التقطع على ما قال في مجمع البيان ، بمعنى التقطيع و هو التفريق، و قيل: هو بمعناه المتبادر و هو التفرق و الاختلاف و
(أَمْرَهُمْ)منصوب بنزع الخافض، والتقدير فتقطعوا في أمرهم و قيل
(تَقَطَّعُوا) مضمن معنى الجعل و لذا عدي إلى المفعول بنفسه. و كيف كان فقوله:
(وَ تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ) استعارة بالكناية و المراد به أنهم جعلوا هذا الأمر الواحد و هو دين
التوحيد المندوب إليه من طريق
النبوة وهو أمر وحداني قطعا متقطعة وزعوه فيما بينهم أخذ كل منهم شيئا منه و ترك شيئا كالوثنيين،
اليهود،
النصارى،
المجوس و
الصابئين على اختلاف طوائفهم وهذا نوع تقريع للناس و ذم لاختلافهم في الدين و تركهم
الأمر الإلهي أن يعبدوه وحده.
قال
الطبرسي في
تفسير مجمع البيان:
(و تقطعوا أمرهم بينهم) أي: فرقوا دينهم فيما بينهم، يلعن بعضهم بعضا، و يتبرأ بعضهم من بعض، عن
الكلبي و
أبن زيد. و التقطع هذا بمنزلة التقطيع.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
