تُقْلَبُون (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

تُقْلَبُون (وَ اِلَیْهِ تُقْلَبُونَ)
«تُقْلَبُون» من مادة «القلب» و معناها في الأصل: تغيير الشي‌ء من صورة إلى صورة أخرى، و حيث أن الإنسان في يوم القيامة يعود إلى هيئة الموجود الحي الكامل بعد أن كان ترابا لا روح فيه، فقد ورد هذا التعبير في إيجاده ثانية أيضا.

---

و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «تُقْلَبُون» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۲۱ سورة العنکبوت

(يُعَذِّبُُ مَن يَشَاءُ وَ يَرْحَمُ مَن يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ)

۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: و قلب الشيء تحويله عن وجهه أو حاله كجعل أسفله أعلاه و جعل باطنه ظاهره وهذا المعنى الأخير يناسب قوله تعالى: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ ) و فسروا القلب بالرد قال في المجمع: و القلب هو الرجوع و الرد فمعناه أنكم تردون إلى حال الحياة في الآخرة حيث لا يملك فيه النفع و الضر إلا الله. انتهى و هذامعنى لطيف يفسر به معنى الرجوع إلى الله و الرد إليه و هو وقوفهم موقفا تنقطع فيه عنهم الأسباب و لا يحكم فيه إلا الله سبحانه فالآية في معنى قوله: (وَ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ) و محصل المعنى: أن النشأة الآخرة هي نشأة يعذب الله فيها من يشاء وهم المجرمون ويرحم من يشاء و هم غيرهم و إليه تردون فلا يحكم فيكم غيره.

۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (و إليه تقلبون) معاشر الخلق أي: إليه ترجعون يوم القيامة. و القلب هو الرجوع و الرد، فمعناه: إنكم تردون إلى حال الحياة في الآخرة، حيث لا يملك فيه النفع و الضر إلا الله. و هذا يتعلق بما قبله، كأن المنكرين للبعث قالوا: إذا كان العذاب غير كائن في الدنيا، فلا نبالي به. فقال: و إليه تقلبون. و كأنهم قالوا إذا صرفنا إلى حكم الله فررنا.

---

---

• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.