• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حدوث الزماني

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الحدوث الزّمانیّ‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن کون وجود الشّی‌ء فی الزّمان مسبوقا بعدمه الزّمانیّ المتقدّر السّیّال الواقع فی الزّمان القبل قبلیّة متکمّمة زمانیّة.



هو کون الوجود بعد العدم فی زمان مضیّ.
[۱] الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۸۸.
انّ الحدوث مسبوقیّة الوجود بالعدم او بالغیر فان کان السّبق زمانیّا فحدوث زمانیّ.
[۲] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۰.
هو کون الوجود مسبوقا بالعدم، و یسمّی حدوثا زمانیّا.
[۳] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۶۰.
عبارت است از بودن وجود شی‌ء مسبوق بعدم آن بحیثیّتی که سابق و مسبوق با هم جمع نشوند خواه مسبوقیّت و سابقیّت به زمان باشد یا نه. (عبارة عن کون وجود الشّی‌ء مسبوقا بعدمه بحیث لا یجتمع السّابق و المسبوق معا، سواء کانت المسبوقیّة و السّابقیّة فی زمان واحد‌ ام لا.
[۴] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الهیّة، ص۱۷۳.
هو کون وجود الشّی‌ء فی الزّمان مسبوقا بعدمه الزّمانیّ المتقدّر السّیّال الواقع فی الزّمان القبل قبلیّة متکمّمة زمانیّة.
[۵] مير الداماد، محمد باقر، القبسات، ص۴.



۱. الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۸۸.
۲. أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۰.
۳. أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۶۰.
۴. الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الهیّة، ص۱۷۳.
۵. مير الداماد، محمد باقر، القبسات، ص۴.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «حدوث الزمانيّ» ج۱، ص۹۶-۹۷.    






جعبه ابزار