• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الحسّ

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الحسّ‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن قوّة للنّفس مدركة للمحسوسات، فهو إدراك النّفس صور ذوات الطّين في طينتها بأحد سبل القوّة الحسّيّة.


إدراك النّفس صور ذوات الطّين في طينتها بأحد سبل القوّة الحسّيّة. ويقال: هو قوّة للنّفس مدركة للمحسوسات.
[۱] الكندي، إبن إسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۱۶۷.
تأثير محسوس فيمن يحسّ.
[۲] الرّازي، إبن زكريا، رسائل فلسفيّة، ص۱۴۹.
هو تغيير مزاج الحواسّ عن مباشرة المحسوس لها.
[۳] إخوان الصفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۲، ص۴۰۱.
هو قبول صور [المحسوس|المحسوسات]] دون حواملها.
[۴] التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۲.    
قوّة روحانيّة تفعل فعلها من خارج.
[۵] التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۸.    
(هو) طريق إلى معرفة الشّي‌ء، لا علمه.
[۶] إبن سينا، أبو علي، التّعليقات، ج۱، ص۱۴۸.    
هو إدراك المحسوسة أو انطباعها.
[۷] إبن سينا، أبو علي، في النفس، ج۱، ص۱۶۲.
هو المميّز للحياة من الموت.
[۸] إبن سينا، أبو علي، في النفس، ج۱، ص۲۴۶.


۱. ↑ الكندي، إبن إسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۱۶۷.
۲. ↑ الرّازي، إبن زكريا، رسائل فلسفيّة، ص۱۴۹.
۳. ↑ إخوان الصفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۲، ص۴۰۱.
۴. ↑ التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۲.    
۵. ↑ التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۸.    
۶. ↑ إبن سينا، أبو علي، التّعليقات، ج۱، ص۱۴۸.    
۷. ↑ إبن سينا، أبو علي، في النفس، ج۱، ص۱۶۲.
۸. ↑ إبن سينا، أبو علي، في النفس، ج۱، ص۲۴۶.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الحسّ» ج۱، ص۱۱۲.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام الكيفيات | تعريف الإصطلاحات | كيفيات النفس
جعبه ابزار