• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

دعاء (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF





دعاء: (الاِنْسانُ مِنْ دُعاءِ)
الدعاء نوع من العبادة و الخضوع و الطاعة، و الإنسان عن طريق الدعاء يزداد ارتباطا باللّه تعالى، و كما أن كلّ العبادات ذات أثر تربوي كذلك الدّعاء له مثل هذا الأثر.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني « دعاء» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية۴۹ سورة فصلت

(لَا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَ إِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: السأمة الملال، واليأس والقنوط بمعنى وهو انقطاع الرجاء، والدعاء الطلب. شروع في ختم الكلام في السورة ببيان ما هو السبب في جحودهم ودفعهم الحق الصريح ، وهو أن الإنسان مغتر بنفسه فإذا مسه شر يعجز عن دفعه يئس من الخير وتعلق بذيل الدعاء والمسألة وتوجه إلى ربه، وإذا مسه خير اشتغل به وأعجب بنفسه وأنساه ذلك كل حق وحقيقة. والمعنى: لا يمل الإنسان من طلب الخير وهو ما يراه نافعا لحياته ومعيشته وإن مسه الشر فكثير اليأس والقنوط لما يرى من سقوط الأسباب التي كان يستند إليها، وهذا لا ينافي تعلق رجائه إذ ذاك بالله سبحانه كما سيأتي.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(لَّا يَسۡـَٔمُ ٱلۡإِنسَٰنُ مِن دُعَآءِ ٱلۡخَيۡرِ) قال الكلبي: الانسان ههنا يراد به الكافر أي: لا يمل الكافر من دعائه الخير، ولا يزال يسأل ربه الخير الذي هو المال والغنى والصحة والولد.


۱. فصلت/السورة۴۱، الآیة۴۹.    
۲. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل‌، ج۱، ص۵۳۱.    
۳. الراغب الاصفهاني، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۱۵.    
۴. الطریحي النجفي، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۱۳۸.    
۵. فصلت/السورة۴۱، الآیة۴۹.    
۶. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۴۰۲.    
۷. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۲.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.


الفئات في هذه الصفحة : لغات القرآن | لغات سورة فصلت




جعبه ابزار