دية كسر البعصوص

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

لو كسر بعصوص الإنسان أو عجانه فلم يملك غائطه ولا بوله ففيه الدية كاملة.

---

لو كسر بعصوص الإنسان أو عجانه فلم يملك بذلك غائطه ولا بوله ففيه الدية كاملة، كما في الكتب المتقدمة من غير خلاف لهم أجده، وبه صرّح الصيمري، بل زاد فقال: بل فتاوي الأصحاب متطابقة. وبالشهرة صرّح في المسالك والروضة، قال: وكثير من الأصحاب لم يذكر فيه خلافاً. وهذه العبارة ربما أشعرت بوجود ناقل للخلاف في المسألة، ولم أعرفه، وعلى تقدير وجوده فضعيف غايته.

---

للمعتبرة المعتضدة بالشهرة، ففي الصحيح: عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه، ما فيه؟ فقال: «الدية كاملة» الخبر.
وفي الموثق، بل الصحيح كما قيل: «قضى أمير المؤمنين (علیه‌السّلام) في‌ الرجل يضرب على عجانه فلا يستمسك غائطه ولا بوله أنّ في ذلك الدية».
ومع ذلك فيه إذهاب للمنفعة المهمّة، فيناسبه إيجاب الدية كاملة.

---

والمراد بالبُعصوص: عظم الورك وعظم رقيق حول الدبر وهو العُصعُص كما في مجمع البحرين وغيره، وبالعجان بكسر العين ما بين الخصية والفَقحة، أي حلقة الدبر.

---