رَبّانيّينَ (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
رَبّانيّينَ (كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ) «الربّاني » هو الذي أحكم ارتباطه باللّه. و لمّا كانت الكلمة مشتقّة من
(ربّ) فهي تطلق أيضا على من يقوم
'''بتربية'' الآخرين و تدبير أمورهم و إصلاحهم.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«» نذكر أهمها في ما يلي:
(مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَ بِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ) قال
العلامة الطباطبائي في
تفسير الميزان: الرباني منسوب إلي
الرب، زيد عليه الألف والنون للدلالة على التفخيم كما يقال لحياني لكثير اللحية و نحو ذلك، فمعنى الرباني شديد الاختصاص بالرب و كثير الاشتغال بعبوديته و عبادته، و الباء في قوله: بما كنتم، للسببية، و ما مصدرية، و الكلام بتقدير القول و المعنى، ولكن يقول: كونوا ربانيين بسبب تعليمكم الكتاب للناس ودراستكم إياه فيما بينكم.
قال
الطبرسي في
تفسير مجمع البيان:
(وَ لََكِنْ كُونُوا رَبََّانِيِّينَ) فيه حذف أي لا ينبغي لهذا
النبي أن يقول للناس اعبدوني و لكن ينبغي أن يقول لهم كونوا ربانيين و فيه أقوال (أحدها) أن معناه كونوا علماء فقهاء عن
علي و
ابن عباس و
الحسن(و ثانيها) كونوا علماء حكماء عن
قتادة و
السدي و ابن
أبي رزين (و ثالثها) كونوا حكماء أتقياء عن
سعيد بن جبير (و رابعها) كونوا مدبري أمر
الناس في الولاية بالإصلاح عن
ابن زيد (و خامسها) كونوا معلمين للناس من علمكم كما يقال أنفق بمالك أي أنفق من مالك عن
الزجاج و روي عن
النبي أنه قال ما من
مؤمن و لا
مؤمنة و لا حر و لا مملوك إلا و لله عليه حق واجب أن يتعلم من العلم و يتفقه فيه و قال
أبو عبيدة سمعت رجلا عالما يقول الرباني العالم بالحلال و الحرام و الأمر و النهي و ما كان و ما يكون و قال
أبو عبيدة لم تعرف
العرب الرباني و هذا فاسد لأن
القرآن نزل بلغتهم و روي عن
محمد بن الحنفية أنه قال يوم مات ابن عباس مات رباني هذه الأمة و قد ذكرنا اشتقاقه قبل.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
