الظّنّ

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

الظّنّ‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن الاعتقاد المجزوم به، و الظّنّ هو الاعتقاد المیل الیه مع تجویز الطّرف الثّانی، وبعبارة أخرى هو الاعتقاد الرّاجح، وهو متفاوت الدّرجات قوّة وضعفا.

---

هو القضاء علی الشّی‌ء من الظّاهر، و یقال لا من الحقیقة و التّبیّن من غیر دلائل و لا برهان، ممکن عند القاضی بها زوال قضیّته. هو الحکم علی المحسوسات بما هی کذلک.

---

الرّای هو الاعتقاد المجزوم به، و الظّنّ هو الاعتقاد المیل الیه مع تجویز الطّرف الثّانی. قوّة وهم لا دعامة له فی العقل، و لا ایاد (خ: باد) له من العیان. القضاء علی احد طرفی النّقیض من ظاهره. اگر تصدیق جازم نبود تردّد میان هر دو طرف اگر علی السّواء بود آن را شکّ خوانند و اگر نه علی السّواء بود پس راجح را ظن خوانند...(التّصدیق ان لم یکن جازما فان کان التّردّد بین طرفی الحکم علی السّواء یسمّی شکّا والّا یسمّی الرّاجح منهما ظنّا). عبارة عن اعتقاد راجح غیر جازم. هو الاعتقاد الممیل الیه العمل مع تجویز الطّرف الآخر. هو الاعتقاد الرّاجح، و هو متفاوت الدّرجات قوّة و ضعفا.

---

---

مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الظّنّ» ج۱، ص۱۹۸.