أَيْدي (لغاتالقرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
أَيْدي:
(أُولِي الأَيْدي وَ الأَبْصارِ) «أيدي» جمع يد.
«اليَدُ»: الكفُّ او من اطراف
الاصابع الى
الكتف [ اليد الكفّ. و قال أبو اسحاق اليد من اطراف الاصابع الى الكفّ. و في نسخة المطبوعة مع أو من أطراف الاصابع الى الكفّ، و الصواب الى الكتف و هذا قول الزجّاج و قال غيره الى المنكب
] مُؤنَّثة و لامها محذوفة و هي ياءٌ و الاصل يَدْيٌ بسكون الدال و قيل يَدىً بفتحها مثنّاها يَدَانِ و النسبة اليها يَدِيٌّ و يَدَوِيٌّ و تصغيرها يُدَيَّة ايدٍ و يُدِيٌّ ايادٍ كاضلُع و اضالِع و اكثر استعمال الايادي في يد النعمة و منهُ «اصحَبُوا من يذكر احسانكم اليهِ و ينسى اياديَهُ اليكم» و تجمع
«الاَيْدِي» على الاَيْدِين قال ابو الهيثم «يَبْحَثْنَ بالارجل و الاَيْدِينا».
«اليَدُ» ايضاً:
الجاه و
الوقار يقال «لهُ يدٌ عند الناس» اي: جاهٌ و قدْرٌ و - الحَجْر على من يستحقّهُ و - منع
الظلم و -
الطريق يقال «اَخَذَ بهم يدَ
البحر» اي: طريقهُ و - بلاد اليمن و - القوَّة و القدرة و السلطان و الولاية يقال «مالك عليهِ يدٌ» اي: ولاية و المِلْك بكسر الميم و - الجماعة و - الاكل و - النَدَم و - الغياث و - الذلُّ و - النعمة و الاحسان تصطنعهُ يَدِيٌّ مُثلَّثة الاول و ايْدٍ.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«الأَيْدي» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ اذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصَارِ) قال
العلامة الطباطبائي في
تفسير الميزان: مدحهم بتوصيفهم بأن لهم الأيدي و الأبصار و يد الإنسان و بصره إنما يمدحان إذا كانا يد
إنسان و
بصر إنسان واستعملا فيما خلقا له وخدما الإنسان في إنسانيته فتكتسب اليد صالح العمل و يجري منها الخير على الخلق و يميز البصر طرق العافية و السلامة من موارد الهلكة و يصيب
الحق ولا يلتبس عليه
الباطل. فيكون كونهم أولي الأيد و الأبصار كناية عن قوتهم في
الطاعة و إيصال
الخير و تبصرهم في إصابة الحق في الاعتقاد و العمل.
قال
الطبرسي في
تفسير مجمع البيان: فقال «
أُولِي اَلْأَيْدِي» أي ذوي القوة على
العبادة «
وَ اَلْأَبْصََارِ» الفقه في الدين عن ابن عباس و مجاهد و قتادة و معناه أولي العلم و العمل فالأيدي العمل و الأبصار العلم عن أبي مسلم و قيل أولي الأيدي أولي النعم على عباد الله بالدعاء إلى الدين و الأبصار جمع البصر و هو
العقل.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
