الشّکل الارضیّ: هو المکعّب یحیط به ستّة سطوح. الشّکل الفلکیّ:هو جسم یحیط به اثنا عشر سطحا، الشّکل المائیّ: هو جسم یحیط به عشرون سطحا، الشّکل النّاریّ: هو جسم یحیط به اربعة سطوح، الشّکل الهوائی: یحیط به ثمانیة سطوح.
[۳]اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۳۹۶.
انّ فی الاجسام حدودا و شیئا ذا حدود، له هیئة بحسب الحدود. و ذلک الشّی‌ء هو الشّکل.
تحقّق فی العلم الطّبیعیّ انّ الجسم فی نفسه غیر ملوّن، بل معنی انّه ملوّن انّ سطحه ملوّن، فالخلقة تلتئم من شی‌ء حامله السّطح بذاته، او ما یحیط به السّطح، و هذا الشّی‌ء هو الشّکل، و شی‌ء حامله السّطح و لکن عند کونه نهایة لجسم ما طبیعیّ، و هذا الشّی‌ء هو اللّون. فاذن الخلقة تلتئم من امرین حاملهما الاوّل هو الکمّ، و بسببه یقال علی الجسم.
۱. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۱۰۳. ۲. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۳. ۳. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۳۹۶. ۴. ↑ البهمنيار، ابن المرزبان، التّحصیل، ص۳۹۴. ۵. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۱۳. ۶. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۱۱۷. ۷. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۲۱۲. ۸. ↑ إبن سينا، أبو علي، الالهیّات من کتاب الشّفاء، ص۵۸. ۹. ↑ الخوانساري، حسين، حاشیة المحاکمات، ص۶۶. ۱۰. ↑ الخوانساري، حسين، حاشیة المحاکمات، ص۱۰۰. ۱۱. ↑ إبن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص۹۳-۹۴. ۱۲. ↑ الشيرازي، صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۱۴۱. ۱۳. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۴، ص۱۶۲ و ۱۶۳. ۱۴. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۴، ص ۱۶۴.
