• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القديم بحسب الذّات

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


القدیم بحسب الذّات‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن هو الّذی لا یکون وجوده من غیره، أو هو الّذی یکون بمجرّد النّظر الی ذاته مع قطع النظر عن جميع الجهات و الحيثيّات الخارجة عن حاقّ ذاته مصداقا للموجود و محكوما عليه، و يكون محكيّا عنه ومنتزعا منه، هو الّذي لا يكون وجوده مسبوقا بالغير.


هو الّذی لیس لذاته مبدا هی به موجودة.
[۱] ابن سينا، ابو علي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۵۳۲.
[۲] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۳۴.
هو الّذی لیس لوجود ذاته مبدا به وجب.
[۳] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص ۲۹۵.
[۴] الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۱، ص۱۳۳.    
هو الّذی لیس له مبدا اعلی، ‌ای لیس له علّة و لیس ذلک الّا الباری- عزّ و جلّ.
[۵] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص ۲۹۵.
هو الّذی لا یکون وجوده من غیره.
[۶] الشيرازي، صدر الدين، شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۳۷.    
آن است که نظر به مجرد ذات خود با قطع نظر از جمیع جهات و حیثیات خارجه از حاقّ ذات مصداق و محکوم علیه موجودیّت و محکّی عنه و منتزع منه وجود باشد. آن است که وجود آن مسبوق به غیر نباشد (هو الّذی یکون بمجرّد النّظر الی ذاته مع قطع النظر الّذی یکون بمجرّد النّظر الی ذاته مع قطع النظر عن جميع الجهات و الحيثيّات الخارجة عن حاقّ ذاته مصداقا للموجود و محكوما عليه، و يكون محكيّا عنه و منتزعا منه، هو الّذي لا يكون وجوده مسبوقا بالغير.)
[۷] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الهیّة، ص۱۷۱.


۱. ↑ ابن سينا، ابو علي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۵۳۲.
۲. ↑ الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۳۴.
۳. ↑ الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص ۲۹۵.
۴. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۱، ص۱۳۳.    
۵. ↑ الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص ۲۹۵.
۶. ↑ الشيرازي، صدر الدين، شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۳۷.    
۷. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الهیّة، ص۱۷۱.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القدیم» ج۱، ص۲۸۰-۲۸۱.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام القديم | أقسام الوجود | صفة وجودیّة
جعبه ابزار