• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الكمال الأوّل

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الكمال الأوّل‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن ما يحتاج إليه الشّي‌ء في وجوده وبقائه،او ما يصير به النّوع نوعا بالفعل، ف النّفس كمال للجسم، لكنّ الكمال منه أوّليّ وهو الّذي يصير به النّوع نوعا بالفعل، مثل الشّكل للسّيف والكرسي.



هو أن يفعل أفعال الفضائل كلّها، ليس أن يكون الإنسان ذا فضيلة فقط من غير أن يفعل أفعالها. وأنّ الكمال هو في أن يفعل، لا في أن يقتنى الملكات الّتي بها تكون الأفعال، كما أنّ كمال الكاتب أن يفعل أفعال الكتابة، لا أن يقتنى الكتابة.
[۱] الفارابي، ابي نصر، فصول منتزعة، ص۴۵.
ما يحتاج إليه الشّي‌ء في وجوده وبقائه، الكمال الأوّل ...
[۳] ميرالداماد، محمد بن محمد، القبسات، ص۳۳۸.
إنّه عبارة عمّا يتمّ به النّوع إمّا في ذاته، ويسمّى كمالا أوّلا ... ما يتمّ به النّوع في ذاته. أو يقال ما يصير به النّوع نوعا بالفعل.
[۶] الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۲۱۱.



هو القوّة الّتي بها يستعدّ الأعضاء للحسّ و الحركة. إنّ كمال النّوع ما يحصل له بالفعل، ثمّ لا يخلو إمّا أن لا يتمّ ذلك النّوع إلّا به أو لا يكون كذلك والأوّل هو الكمال.
[۷] الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۴۲۵.
النّفس كمال للجسم، لكنّ الكمال منه أوّليّ وهو الّذي يصير به النّوع نوعا بالفعل، مثل الشّكل للسّيف والكرسي.


۱. الفارابي، ابي نصر، فصول منتزعة، ص۴۵.
۲. ابن سينا، ابو علي، التّعليقات، ج۱، ص۲۲.    
۳. ميرالداماد، محمد بن محمد، القبسات، ص۳۳۸.
۴. الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۱، ص۱۷۳.    
۵. التهانوي، محمد علي، كشّاف اصطلاحات الفنون، ج۲، ص۱۳۸۳.    
۶. الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۲۱۱.
۷. الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۴۲۵.
۸. الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۸، ص۷.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الكمال الأوّل» ج۱، ص۳۲۰- ۳۲۱.    






جعبه ابزار