بال (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
بال(وَ اَصْلَحَ بالَهُمْ) لقد جاء «
البال» بمعان مختلفة، فجاء بمعنى الحال،
العمل، القلب، و على قول الراغب: بمعنى الحالات العظيمة الأهمية، و بناء على هذا فإنّ إصلاح البال يعني تنظيم كلّ شؤون
الحياة و الأمور المصيرية، و هو يشمل- طبعا- الفوز في
الدنيا، و النجاة في
الآخرة، على عكس المصير الذي يلاقيه
الكفار، إذ لا يصلون إلى ثمرة جهودهم و مساعيهم، و لا نصيب لهم إلّا الهزيمة و
الخسران بحكم:
(أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ) و يمكن القول بأنّ غفران ذنوبهم نتيجة إيمانهم، و أنّ إصلاح بالهم نتيجة أعمالهم الصالحة. إنّ للمؤمنين هدوءا فكريا و اطمئنانا روحيا من جهة، و توفيقا و نجاحا في برامجهم العملية من جهة ثانية، فإنّ لإصلاح البال إطارا واسعا يشمل الجميع، و أي نعمة أعظم من أن تكون للإنسان روح هادئة، و قلب مطمئن، و برامج مفيدة بنّاءة.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأیضاح معنی
«بال»نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ آمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَ أَصْلَحَ بَالَهُمْ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: وقوله :
(كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ )قال في المجمع: البال الحال والشأن والبال القلب أيضا يقال:خطر ببالي كذا ، والبال لا يجمع لأنه أبهم أخواته من الحال والشأن انتهى.وقد قوبل إضلال
الأعمال في الآية
السابقة بتكفير
السيئات و إصلاح البال في هذه الآية فمعنى ذلك هداية إيمانهم وعملهم
الصالح إلى غاية السعادة ، وإنما يتم ذلك بتكفير السيئات المانعة من الوصول إلى
السعادة، ولذلك ضم تكفير السيئات إلى إصلاح البال.
قال
الطبرسي فی
تفسير مجمع البيان:
(و أصلح بالهم) أي أصلح حالهم في معاشهم، وأمر دنياهم، عن
قتادة. وقيل: أصلح أمر دينهم ودنياهم، بأن نصرهم على أعدائهم في الدنيا، ويدخلهم
الجنة في
العقبى.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
